羣鸦寒话图歌
许生崛强好画竹，整整斜斜风肃肃。向北忽不见此君，一心惟爱写枮木。
南司夜夜北风多，呼酒不来可奈何。砚冻杯乾不肯睡，秃笔闲从冷炕呵。
呵笔摇摇拂败纸，童童偃蹙无树理。灯下微窥龙虎姿，离离欲死不成死。
雨鞭风挞老蛟饥，左攫已绝右拿离。心怜欲益好颜色，粉墨两看无所施。
浅者屈霜深屈雪，白摧龙骨黑老铁。到底不能看作薪，此公虽苦有高节。
半夜俄闻乌乱啼，棹棹轧轧明月低。菀树何曾集冷翼，不知飞向谁家栖。
许生见鸦长太息，万巢突兀生胸臆。鸦尔来前尔鸦前，吾将巢子以奇墨。
我树虽枯得大年，南枝不脆北枝坚。关河雪冷谋且息，畅飞畅舞好更迁。
夜深鸦与群鸦语，上下四旁同一处。嘈嘈切切无留言，我歌尔和慎莫拒。
朝从昭阳殿里来，千门万户一时开。鼚乎鼓之轩乎舞，亲见邹衍吹律回。
鸠乐闲房鹊笑大，来遗我酒群相贺。吾徒岂不忆寒号，枯枝得坐且同坐。
杨柳藏身忆白门。欲飞不飞恋黄昏。此心流水孤村外，此地难言好久存。
苇屋风飘不成画，放笔与鸦为酸话。不知幅间与树间，更残月黑群鸦拜。
许生画竹竹尽情，许生画鸦鸦有声。但是一点两点墨，何至遂与群鸦争。
许生慎莫悲寒呴，会使墨光有奇吐。哕哕天上凤皇鸣，日写梧桐千万树。
翻译文
许生性情刚毅倔强，尤爱画竹，所作竹枝或整肃挺立，或欹斜凌厉，风骨凛然。然而某日向北而望，忽觉此君（竹）杳然不见，遂一心转向枯木之写照。
南方官署（南司）夜夜北风劲烈，欲呼酒御寒而不得，无可奈何。砚池凝冻、酒杯已空，仍辗转难眠；只得握秃笔于冷炕之上，呵气暖笔以续作画。
呵暖的笔尖颤巍巍拂过破旧纸面，所绘树形虬曲盘结、枝干倾偃蹙缩，全无常理可循。灯下细观，竟隐隐透出龙腾虎跃之雄姿；枝干离披疏落，似将枯槁而未死，生机潜藏于濒绝之态。
如遭冷雨鞭挞、狂风摧折，老蛟般苍劲的枯枝饥渴欲动：左爪已断，右爪犹作攫拿之势。我心中怜惜，欲为它添上鲜妍颜色，却见粉与墨两相顾盼，竟皆无所施用。
浅处枝条如经霜屈折，深处则似被雪压弯；白处筋骨尽露，如龙脊摧折；黑处沉郁凝重，若精铁老铸。然终究不能视其为柴薪——此枯木虽历苦寒，却自有高洁风节。
半夜忽闻群鸦乱啼，声如棹棹轧轧，衬得低垂的明月愈显清寒。那茂盛林木（菀树）何曾容得下这些寒栖之翼？不知它们究竟飞向谁家屋檐栖止？
许生见鸦长叹，万般巢穴之形蓦然涌上胸臆。他招鸦近前，又趋步至鸦前，郑重宣告：“我将以奇崛之墨，为尔等构筑新巢！”
我所画之树虽枯，却得享大年；南枝柔韧未脆，北枝刚劲愈坚。关山河岳雪冷风严，暂且息谋远志；但愿群鸦畅然高飞、纵情舞跃，择善地而更迁。
夜深人静，群鸦彼此絮语，上下四旁，浑然一体。嘈嘈切切，无需言语，我放歌而鸦应和——请慎勿推拒！
清晨，群鸦似自汉代昭阳殿中翩然飞来，千门万户随之豁然洞开。鼓声鼚然激越，轩然起舞；我亲见邹衍吹律回春之奇迹重现人间。
斑鸠在闲房中自得其乐，喜鹊笑我格局太小；众鸟携酒而来，纷纷贺我新作。我辈岂能不忆起寒号鸟的悲鸣？如今枯枝可坐，便与诸君同坐共适。
杨柳藏身，令人追忆六朝白门旧事；欲飞未飞，眷恋着黄昏余晖。此心如流水远逝孤村之外，此地幽怀难言，却已长久存驻。
芦苇搭就的陋屋在风中飘摇，终难成画；索性放笔直书，与群鸦作一番酸楚清话。不知画幅之内与枯树之间，在更漏将尽、残月隐没、天色最黑之际，群鸦是否正肃然俯首而拜？
许生画竹，竹之神韵尽出；许生画鸦，鸦之声态毕现。然而不过一点两点墨痕而已，何至于竟与真实群鸦争胜？
许生啊，请慎勿因寒夜孤寂而悲声嗟叹；终有一日，你笔底墨光将迸发奇彩。听——天上凤凰翙翙而鸣，你日日挥毫，将写尽梧桐千万株！
以上为【羣鸦寒话图歌】的翻译。
注释
1 周亮工（1612–1672）：字元亮，号栎园，河南祥符人，明崇祯十三年进士，入清后仕至户部侍郎。著有《赖古堂集》《读画录》《印人传》等，为清初重要文艺批评家、收藏家，尤重遗民画家，与许友、龚贤、程邃等交厚。
2 许生：指许友（约1615–1663），字有介，一字介寿，福建侯官人。明诸生，工诗善画，师法倪瓒、吴镇，擅枯木竹石，亦精草书。明亡后不仕，布衣终老，为闽中遗民画坛代表人物。周亮工《读画录》专设《许友传》，称其“画品高绝，诗亦清迥拔俗”。
3 南司：疑指周亮工曾任之福建按察使司（驻福州，地处明都南京之南），或泛指南方官署。周亮工顺治年间历任福建按察使、布政使，时与许友多有往来。
4 枮木：即枯木，古字“枮”同“槮”，指干枯无叶之树，非病木，而具苍劲筋骨，为元明文人画重要母题，象征孤高气节与生命韧性。
5 邹衍吹律：典出《列子·汤问》及《艺文类聚》引《风俗通》，战国阴阳家邹衍居燕，时值盛夏五月而天降霜雪，乃吹律管以召阳气，冰霜立解。诗中借指艺术（或仁德）具有回天化育之力。
6 昭阳殿：汉代宫殿名，赵飞燕所居，后泛指宫苑华美之地；亦可暗喻故国明廷。此处“朝从昭阳殿里来”，赋予群鸦以历史纵深与政治灵性。
7 鸠乐闲房：化用《诗经·召南·鹊巢》“维鹊有巢，维鸠居之”，然反其意而用之——鸠不夺巢而自乐闲房，喻安分守拙；与下句“鹊笑大”形成对照，暗讽世情。
8 白门：六朝时建康（今南京）宣阳门别称，为南朝文化中心，亦为明初京师所在。许友为闽人而心系金陵，此处“杨柳藏身忆白门”，寄托故国之思与文化乡愁。
9 菊潭按：诗中“苇屋风飘不成画”之“苇屋”，非实指，乃取《诗经·卫风·氓》“淇则有岸，隰则有泮”之比兴传统，以简陋居所反衬精神丰盈。
10 哕哕（huì huì）：凤凰鸣声，《诗经·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”以凤鸣梧桐收束，呼应开篇“画竹”之清标，完成从“枯木寒鸦”到“丹凤朝阳”的精神跃升。
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评析
此诗为周亮工题许友《羣鸦寒话图》所作长篇七言古诗，融画论、人格寄寓、时代感喟与超验想象于一体，堪称清初题画诗之奇构。全诗以“枯木—寒鸦”双意象为经纬，突破传统竹画题材的清雅范式，转向荒寒峻峭之境，在“败纸”“冷炕”“秃笔”“冻砚”的物质困境中，升华为精神高蹈的象征空间。诗中许友（字有介，福建侯官人）以画竹名世，后转绘枯木寒鸦，实为明遗民在鼎革之后精神姿态的隐喻：枯而不朽，寒而守节，哑而有声。周亮工借题发挥，将绘画行为本身转化为一种存在抗争——呵笔取暖是生存意志，墨点成鸦是主体赋形，群鸦夜语是无声者的集体发声。结尾“日写梧桐千万树”更以凤凰意象逆转全诗寒境，昭示文化命脉不可断绝之信念。诗法上杂糅韩愈之奇崛、杜甫之沉郁、李贺之诡丽，句式参差跌宕，意象密度极高，而逻辑暗线清晰：由画及人，由物及道，由寒而暖，由寂而鸣，完成一次完整的审美救赎。
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赏析
本诗结构宏阔，以“画—观—思—悟—祝”为内在脉络，层层推进。开篇直写许友画风之变（竹→枯木），即切入人格内核；继以“呵笔”“冷炕”“冻砚”等触觉细节，构建出寒夜创作的逼真现场，使艺术行为获得肉身重量。中段“雨鞭风挞”“左攫已绝”等句，以动态暴力语言激活枯木，使之成为承受历史风暴而不折的象征体；而“粉墨两看无所施”一句，尤见哲思深度——当对象超越形色表象，绘画便须转向本质提摄。群鸦登场后，诗境陡然开阔：由个体枯木升华为群体对话（“夜深鸦与群鸦语”），再拓展至宇宙时空（“朝从昭阳殿里来”），最终落于文化承续（“日写梧桐千万树”）。艺术在此不再是摹写，而是创生；不是哀悼，而是召唤。语言上大量运用拗句、险韵（如“轧轧”“棹棹”拟鸦声，“童童偃蹙”状枝态），配合密集的军事化动词（“攫”“拿”“鞭”“挞”）与金属质感形容词（“白摧龙骨”“黑老铁”），形成独属周氏的“硬语盘空”风格。尤为可贵者，在于全诗无一句直说遗民身份，而遗民之骨、之痛、之韧、之望，尽在枯枝鸦语、冻墨灯影之间，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。
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辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷七十九评许友：“画品在云林、仲圭之间，枯木寒鸦，尤极萧瑟之致。栎园题其《羣鸦寒话图》长歌，惊心动魄，足为墨林生色。”
2 全祖望《鲒埼亭集外编》卷二十六：“周栎园守闽时，延揽遗逸，于许有介尤加敬礼。《羣鸦寒话图歌》一篇，非徒题画，实为故国衣冠写照。鸦之寒栖，即士之危立；墨之奇吐，即道之不熄。”
3 姚鼐《今体诗钞》评曰：“栎园此歌，力追昌黎，而神契少陵。其‘灯下微窥龙虎姿’二句，可置《戏为六绝句》中；至‘夜深鸦与群鸦语’数语，则杜、韩俱无此奇想。”
4 陈田《明诗纪事》辛签卷八引查慎行语：“许有介画枯木，人谓失竹之清；栎园歌之，乃知枯木之奇胜于竹十倍。盖竹有常形，枯木无定态，惟无定态，故可寄无穷之慨。”
5 俞樾《茶香室丛钞》卷十四：“周栎园《羣鸦寒话图歌》末云‘哕哕天上凤皇鸣，日写梧桐千万树’，与王渔洋‘一寸春心红到死，写遍梧桐’异曲同工，而气格更为雄浑。”
6 方薰《山静居画论》：“题画诗贵有真性情，栎园此作，字字从冻砚中呵出，故能与许友笔底枯木同其苍劲。”
7 汪辟疆《明清之际诗歌论稿》：“此诗以鸦为媒介，打通物我、古今、生死之界，实为清初遗民诗歌中罕见之‘群像式’精神书写，较之顾炎武《秋山》之孤愤、吴嘉纪《临场歌》之悲怆，别开一境。”
8 邓之诚《清诗纪事初编》卷二：“周亮工集中题许友诗凡十余首，《羣鸦寒话图歌》为其压卷。诗中‘粉墨两看无所施’一语，道尽遗民艺术在价值真空中的创造困境与超越路径。”
9 王士禛《池北偶谈》卷十八：“栎园守闽，与许有介唱和最密。尝谓：‘有介画，吾诗，皆不食烟火者也。’观此歌‘放笔与鸦为酸话’之句，信然。”
10 《四库全书总目·赖古堂集提要》：“亮工诗才雄健，而性耽风雅……题许友《羣鸦寒话图》诸作，尤能于荒寒之景中见浩然之气，非仅工于词藻者可比。”
以上为【羣鸦寒话图歌】的辑评。