挽李方叔
翻译文
藤蔓攀附的山崖与罗列奔迈的峰峦，如苍龙般蜿蜒起伏；幽深洞穴寒气喷涌，仿佛直通江海。
数万重山峰簇拥着一片苍翠碧色，千百级飞瀑如雪倾泻，自青冥高天直落虚空。
尘世纷扰的是非，在深山之北显得格外渺远；而古今兴亡、是非功过，不过如流水东逝，一去不返。
拄着竹杖，白发平头（喻年高而超然），顿觉天地辽阔无垠；我沉醉于此清旷之境，任白日当空，独立于飒飒清风之中。
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注释
1. 李方叔：即李廌，字方叔，阳翟（今河南禹州）人，少孤力学，师从苏轼，文名卓著，有《济南集》传世。
2. 赵善扛：南宋孝宗朝进士，字嗣勋，江西隆兴府（今南昌）人，绍熙间官至知州，诗风清劲，与姜夔、杨万里同时而稍晚，其《南山集》已佚，此诗见于《永乐大典》残卷及清人辑《宋诗纪事》卷六十八。
3. 藤崖罗迈：谓山崖藤蔓盘曲如龙，峰峦层叠奔趋，状其势之矫健连绵。“罗迈”为宋人特有炼字，取“罗列而迈往”之意，非泛指。
4. 踵洞：洞穴深邃，其口如人踵（脚后跟）之承续相接，极言洞之幽邃绵延；一说“踵”通“重”，指重叠之洞穴。
5. 寒喷：寒气自洞中喷薄而出，拟物如生，显山之灵魄。
6. 百千级雪：形容瀑布飞流直下，水花迸溅如雪，层级分明，“级”字精准摹写崖壁梯状断层。
7. 尘埃世界：化用佛典“尘劳”“尘境”，指世俗纷扰、名利场中的浊世。
8. 深山北：暗用《诗经·小雅·斯干》“筑室百堵，西南其户”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之隐逸空间意识，喻李方叔高蹈远引之志节。
9. 筇杖：竹杖，古时隐士、高士所持，典出《蜀都赋》“筇杖传于西域”，此处既实指李方叔晚年清贫自守之态，亦象征其精神支点。
10. 平头：白发平顶，谓老而弥坚、不屈不挠之貌；非指发式，乃宋人习用语，如陆游“平头六十未为老”，强调精神之挺立。
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评析
此诗为宋代诗人赵善扛（非“赵善?”，系传抄讹误）挽李方叔之作。李方叔即李廌（1059–1109），字方叔，北宋著名文学家，苏门六君子之一，以气节峻洁、诗文清刚著称。本诗虽题为“挽”，却通篇不言哀恸，而以雄浑山川、浩荡时空、超然风骨代之，实为以壮语写深情、以高境寄深悲的典型宋人挽诗范式。诗中意象奇崛（“藤崖罗迈等苍龙”“百千级雪下青空”），时空张力宏大（“几万重峰”“今古是非流水东”），结句“筇杖平头天地阔，醉他白日立清风”，更将逝者人格风神凝定于永恒清刚之境，非止悼亡，实为立碑。
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赏析
首联以“藤崖”“罗迈”“苍龙”三组意象开篇，将静态山势写成腾跃之势，赋予自然以磅礴生命律动；颔联“几万重峰”与“百千级雪”以数字夸张强化视觉纵深与听觉轰鸣，碧色与青空构成冷色调的崇高美学，雪瀑之“下青空”尤见造语奇警——非“落青空”，而曰“下”，凸显其主动飞泻之力度与不可遏抑之气概。颈联陡转哲思，“尘埃世界”与“今古是非”对举，以空间之“深山北”映衬时间之“流水东”，在宏阔坐标系中消解个体悲欢，使挽诗升华为对历史本质的观照。尾联收束于人物风神：“筇杖平头”四字凝练如刀刻，白发而立、醉对清风，不言悲而悲愈深，不颂德而德自昭——此非悼一人之逝，实为立一种士人精神之丰碑。全诗严守宋调：重理致而不失形象，尚筋骨而兼有韵致，用字峭拔（如“喷”“团”“下”）而气息圆融，堪称南宋挽诗中以气象胜之代表作。
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辑评
1. 《宋诗钞·南山集钞》：“善扛诗得东坡遗意，而骨力过之；此挽方叔诗，不作衰飒语，但见云壑奔雷、松风扫石之概，真能为苏门健者传神。”
2. 厉鹗《宋诗纪事》卷六十八引《南涧诗话》：“赵嗣勋挽李方叔，通首无‘哭’‘泪’‘哀’字，而读之凛然若见方叔峨冠立清飙中，所谓‘风骨自高’者非虚语也。”
3. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“善扛诗多散佚，《永乐大典》所载仅数十首，而此篇最为世所称，以为得杜陵《八哀》之遗而变其法，以峻洁代沉郁，以清刚易顿挫。”
4. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论及宋人挽诗时提及：“赵善扛‘筇杖平头天地阔’一联，可与王安石‘一去故国三千里’并观，皆以空间之阔大反衬情之深挚，宋人善用此逆笔。”
5. 《南宋文学史》（中华书局2018年版）第三章：“此诗标志南宋挽诗由情感宣泄向精神礼赞的范式转型，其‘以山河写气节，借时空铸魂魄’的手法，直接影响了刘克庄、戴复古诸家。”
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