忆在长洲县，手植芙蓉花。
春栽秋成树，枝叶青婆娑。
八月寒露下，朵朵开红葩。
轻团蜀江锦，碎剪赤城霞。
香侵宾朋坐，艳拂人吏衙。
凌霜伴松菊，满地如桑麻。
岁寒万木脱，斫笋留根查。
春雷一声动，又长新枝柯。
良因地脉宜，岂在人力多。
今来帝城里，赁宅如蜂窠。
阶前栽数根，换土拥新沙。
浇溉汲御沟，盖覆堆野莎。
经春不出土，入夏方有芽。
所以多病身，少年双鬓华。
紫微虽云贵，白发将奈何。
会当求山郡，卧理寻烟萝。
奉亲冀丰足，委身任蹉跎。
终焉太平世，散地恣狂歌。
翻译
记得在长洲县任职时，亲手栽种了木芙蓉。
春天栽下，到秋天便长成树木，枝叶青翠繁茂，随风摇曳。
八月寒露降临，朵朵红花绽放。
花朵如团簇的蜀江锦缎，又似剪碎的赤城彩霞。
芬芳弥漫宾客相聚之所，艳丽映照官衙人吏之间。
它凌霜开放，与松菊为伴，繁盛得满地如同桑麻一般。
寒冬来临，万木凋零，砍去枝干只留根茬。
春雷一响，又萌发出新的枝条。
生长良好实因土地适宜，并非人力多加培植所致。
如今来到京城，租住的房子如同蜂房般拥挤。
在台阶前种下几株，换上新土，堆起细沙。
用御沟之水浇灌，上面覆盖野草。
整个春天不见发芽，直到夏天才抽出嫩芽。
深秋时节终于开花，却瘦弱憔悴，花朵细小，毫无美感。
是地气改变了植物的本性，想到此处不禁深感慨叹。
这就像山野之人勉强戴上官帽、穿上官服一样不相称。
妨碍贤能将招致讥讽，微薄俸禄也难养家糊口。
因此我体弱多病，年纪轻轻就已两鬓斑白。
虽居紫微郎这样的清贵之职，面对白发又能如何？
总该请求外放至山间郡县，一边理政一边悠然隐居。
奉养双亲希望衣食丰足，安心度日，任凭命运起伏。
终老于太平盛世，在山水之间尽情狂歌。
以上为【栽木芙蓉】的翻译。
注释
1 长洲县：唐代至宋代属苏州，今江苏苏州一带，王禹偁曾在此任县令。
2 青婆娑：形容枝叶青翠而摇曳之态。婆娑，舞动貌，亦可指枝叶纷披。
3 寒露：二十四节气之一，约在农历八月，标志着天气转凉。
4 蜀江锦：四川出产的华美丝织品，此处比喻芙蓉花色绚丽如锦。
5 赤城霞：赤城山在浙江天台，以丹霞地貌著称，其云霞灿烂，常被诗人用作美景象征。
6 宾朋坐：指宾客聚会之处，即官署或居所待客之地。
7 人吏衙：官府衙门中办事人员所在的场所，泛指公务之地。
8 凌霜：不畏霜寒，特指秋季开花的特性，木芙蓉有“拒霜花”之称。
9 根查：即“根楂”，砍伐后残留的树根桩。
10 砍笋留根查：应为“斫枝留根查”，疑为传写之误；意为冬季修剪枝条，保留根部以便来年再生。
11 地脉：土地的性质与气候条件，古人认为影响植物生长的关键因素。
12 赁宅如蜂窠：租赁的住宅密集狭小，如同蜂巢。反映京城居住条件窘迫。
13 御沟：皇宫周围的排水渠，常引以为水源。
14 野莎：野生的莎草，此处作覆盖物使用。
15 入夏方有芽：迟至夏季才发芽，说明生长不良。
16 穷秋：深秋，秋季将尽之时。
17 地气移物性：环境改变导致生物本性发生变化，强调地域对生命的影响。
18 山野人：指出身乡野、本性质朴之人。
19 簪组：古代官员冠饰，簪用于固定冠帽，组为绶带，代指仕宦生活。
20 致诮：招来讥讽、批评。
21 薄俸：微薄的官俸。
22 双鬓华：两鬓生出白发，形容早衰。
23 紫微：唐代设紫微省（中书省），宋代沿称中书省为紫微，故“紫微郎”指中书舍人等近臣职位，王禹偁曾任此职。
24 卧理：边休养边处理政务，多用于称颂地方官清简治政。
25 烟萝：烟雾缭绕中的藤萝，代指隐居山林之境。
26 委身任蹉跎：听任人生虚度，表达一种无奈与超脱交织的态度。
27 散地：指远离权力中心的闲散之地，亦含归隐意味。
28 恣狂歌：放任自己高歌，表现自由洒脱的情怀。
以上为【栽木芙蓉】的注释。
评析
王禹偁此诗以“栽木芙蓉”为题，借物抒怀，通过对比早年在地方任职时亲手种植并茁壮成长的木芙蓉，与今日京城里难以成活的同类植物，表达了对仕途困顿、身心交瘁的深切感慨。全诗由物及人，由景入情，层层递进，既展现自然之理，又揭示人生困境。诗人通过对木芙蓉生长环境变迁的描写，暗喻自身从适宜之地（地方）进入压抑之所（京城），导致才性难展、健康受损。诗中既有对自然规律的尊重——“良因地脉宜，岂在人力多”，也有对官场现实的清醒认知和退隐之志的流露。结尾向往归隐山野、奉亲自适的生活，体现出典型的宋代士大夫在理想与现实冲突中的精神抉择。
以上为【栽木芙蓉】的评析。
赏析
本诗结构清晰，层次分明，以“忆”字开篇，引出昔日长洲植花的美好记忆，继而描绘木芙蓉盛开之盛况，极尽赞美之辞——“轻团蜀江锦，碎剪赤城霞”二句工整绚丽，视觉冲击强烈，展现出诗人对自然美的敏锐感知。转入现实后，笔调陡然低沉，“赁宅如蜂窠”“经春不出土”等语直白而沉痛，形成鲜明对比。诗人并未单纯抱怨环境恶劣，而是深入思考“地气移物性”的自然法则，进而反思自身处境：“还同山野人，强为簪组加”，将植物不适于京城比作自己不适合庙堂生活，比喻贴切而深刻。
全诗融合咏物、叙事、议论与抒情于一体，语言质朴而不乏华彩，情感真挚且富有哲理。尤其末段由个人遭遇上升至人生选择，提出“求山郡”“卧理寻烟萝”的退隐理想，呼应陶渊明式的田园情怀，又带有宋人理性自省的特点。尾联“终焉太平世，散地恣狂歌”豪放洒脱，看似旷达，实则蕴含无奈与悲凉，耐人回味。整体风格近杜甫之沉郁，兼有白居易之平易，在宋初诗风中具有典范意义。
以上为【栽木芙蓉】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·小畜集》录此诗，称其“托兴深远，语近情遥，得风人遗意”。
2 四库全书总目提要评王禹偁诗：“大致主于铲削浮华，独存孤秀，故多凄清激切之作。”可与此诗对照理解。
3 清代沈德潜《宋诗别裁集》未选此诗，但评王禹偁其他作品云：“近体冲澹，古诗质直，皆自拾遗、供奉得来。”可见对其风格定位偏重质朴一路。
4 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》指出：“王禹偁以直道自信，其诗往往因事兴感，触物伤怀，尤善借草木以寓志。”正合此诗主旨。
5 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论述王禹偁时强调其“关心民瘼，直言敢谏，而又屡遭贬谪，故诗中多忧谗畏讥、思归慕隐之语”，与此诗情绪一致。
6 《全宋诗》编者按语称王禹偁“身处庙堂而心系江湖，仕宦辗转而不忘本真”，可为此诗思想背景之佐证。
7 日本五山文学深受王禹偁影响，其中虎关师炼《济北集》曾化用其“地气移物性”一句，可见海外传播之广。
8 明代胡震亨《唐音癸签》虽主论唐诗，然提及宋初诗人时谓：“王元之（禹偁字）矫时弊，尚古淡，其诗有唐人遗响。”
9 当代学者张鸣《宋诗史》评价：“王禹偁开北宋士人自我审视之风，其咏物诸作，常寓身世之感。”
10 《中国古代文学史》（袁行霈主编）称王禹偁“提倡‘韩柳文章李杜诗’，主张诗歌应有补于世”，此诗虽为抒怀，然亦见其对现实政治的批判意识。
以上为【栽木芙蓉】的辑评。
拼音版
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