栽木芙蓉
忆在长洲县，手植芙蓉花。
春栽秋成树，枝叶青婆娑。
八月寒露下，朵朵开红葩。
轻团蜀江锦，碎剪赤城霞。
香侵宾朋坐，艳拂人吏衙。
凌霜伴松菊，满地如桑麻。
岁寒万木脱，斫笋留根查。
春雷一声动，又长新枝柯。
良因地脉宜，岂在人力多。
今来帝城里，赁宅如蜂窠。
阶前栽数根，换土拥新沙。
浇溉汲御沟，盖覆堆野莎。
经春不出土，入夏方有芽。
所以多病身，少年双鬓华。
紫微虽云贵，白发将奈何。
会当求山郡，卧理寻烟萝。
奉亲冀丰足，委身任蹉跎。
终焉太平世，散地恣狂歌。
翻译文
记得在长洲县任职时，亲手栽种了木芙蓉。
春天栽下，到秋天便长成树木，枝叶青翠繁茂，随风摇曳。
八月寒露降临，朵朵红花绽放。
花朵如团簇的蜀江锦缎，又似剪碎的赤城彩霞。
芬芳弥漫宾客相聚之所，艳丽映照官衙人吏之间。
它凌霜开放，与松菊为伴，繁盛得满地如同桑麻一般。
寒冬来临，万木凋零，砍去枝干只留根茬。
春雷一响，又萌发出新的枝条。
生长良好实因土地适宜，并非人力多加培植所致。
如今来到京城，租住的房子如同蜂房般拥挤。
在台阶前种下几株，换上新土，堆起细沙。
用御沟之水浇灌，上面覆盖野草。
整个春天不见发芽，直到夏天才抽出嫩芽。
深秋时节终于开花，却瘦弱憔悴，花朵细小，毫无美感。
是地气改变了植物的本性，想到此处不禁深感慨叹。
这就像山野之人勉强戴上官帽、穿上官服一样不相称。
妨碍贤能将招致讥讽，微薄俸禄也难养家糊口。
因此我体弱多病，年纪轻轻就已两鬓斑白。
虽居紫微郎这样的清贵之职，面对白发又能如何？
总该请求外放至山间郡县，一边理政一边悠然隐居。
奉养双亲希望衣食丰足，安心度日，任凭命运起伏。
终老于太平盛世，在山水之间尽情狂歌。
以上为【栽木芙蓉】的翻译。
注释
1 长洲县：唐代至宋代属苏州，今江苏苏州一带，王禹偁曾在此任县令。
2 青婆娑：形容枝叶青翠而摇曳之态。婆娑，舞动貌，亦可指枝叶纷披。
3 寒露：二十四节气之一，约在农历八月，标志着天气转凉。
4 蜀江锦：四川出产的华美丝织品，此处比喻芙蓉花色绚丽如锦。
5 赤城霞：赤城山在浙江天台，以丹霞地貌著称，其云霞灿烂，常被诗人用作美景象征。
6 宾朋坐：指宾客聚会之处，即官署或居所待客之地。
7 人吏衙：官府衙门中办事人员所在的场所，泛指公务之地。
8 凌霜：不畏霜寒，特指秋季开花的特性，木芙蓉有“拒霜花”之称。
9 根查：即“根楂”，砍伐后残留的树根桩。
10 砍笋留根查：应为“斫枝留根查”，疑为传写之误；意为冬季修剪枝条，保留根部以便来年再生。
11 地脉：土地的性质与气候条件，古人认为影响植物生长的关键因素。
12 赁宅如蜂窠：租赁的住宅密集狭小，如同蜂巢。反映京城居住条件窘迫。
13 御沟：皇宫周围的排水渠，常引以为水源。
14 野莎：野生的莎草，此处作覆盖物使用。
15 入夏方有芽：迟至夏季才发芽，说明生长不良。
16 穷秋：深秋，秋季将尽之时。
17 地气移物性：环境改变导致生物本性发生变化，强调地域对生命的影响。
18 山野人：指出身乡野、本性质朴之人。
19 簪组：古代官员冠饰，簪用于固定冠帽，组为绶带，代指仕宦生活。
20 致诮：招来讥讽、批评。
21 薄俸：微薄的官俸。
22 双鬓华：两鬓生出白发，形容早衰。
23 紫微：唐代设紫微省（中书省），宋代沿称中书省为紫微，故“紫微郎”指中书舍人等近臣职位，王禹偁曾任此职。
24 卧理：边休养边处理政务，多用于称颂地方官清简治政。
25 烟萝：烟雾缭绕中的藤萝，代指隐居山林之境。
26 委身任蹉跎：听任人生虚度，表达一种无奈与超脱交织的态度。
27 散地：指远离权力中心的闲散之地，亦含归隐意味。
28 恣狂歌：放任自己高歌，表现自由洒脱的情怀。
以上为【栽木芙蓉】的注释。
评析
王禹偁此诗以“栽木芙蓉”为题，借物抒怀，通过对比早年在地方任职时亲手种植并茁壮成长的木芙蓉，与今日京城里难以成活的同类植物，表达了对仕途困顿、身心交瘁的深切感慨。全诗由物及人，由景入情，层层递进，既展现自然之理，又揭示人生困境。诗人通过对木芙蓉生长环境变迁的描写，暗喻自身从适宜之地（地方）进入压抑之所（京城），导致才性难展、健康受损。诗中既有对自然规律的尊重——“良因地脉宜，岂在人力多”，也有对官场现实的清醒认知和退隐之志的流露。结尾向往归隐山野、奉亲自适的生活，体现出典型的宋代士大夫在理想与现实冲突中的精神抉择。
以上为【栽木芙蓉】的评析。
赏析
本诗结构清晰，层次分明，以“忆”字开篇，引出昔日长洲植花的美好记忆，继而描绘木芙蓉盛开之盛况，极尽赞美之辞——“轻团蜀江锦，碎剪赤城霞”二句工整绚丽，视觉冲击强烈，展现出诗人对自然美的敏锐感知。转入现实后，笔调陡然低沉，“赁宅如蜂窠”“经春不出土”等语直白而沉痛，形成鲜明对比。诗人并未单纯抱怨环境恶劣，而是深入思考“地气移物性”的自然法则，进而反思自身处境：“还同山野人，强为簪组加”，将植物不适于京城比作自己不适合庙堂生活，比喻贴切而深刻。
全诗融合咏物、叙事、议论与抒情于一体，语言质朴而不乏华彩，情感真挚且富有哲理。尤其末段由个人遭遇上升至人生选择，提出“求山郡”“卧理寻烟萝”的退隐理想，呼应陶渊明式的田园情怀，又带有宋人理性自省的特点。尾联“终焉太平世，散地恣狂歌”豪放洒脱，看似旷达，实则蕴含无奈与悲凉，耐人回味。整体风格近杜甫之沉郁，兼有白居易之平易，在宋初诗风中具有典范意义。
以上为【栽木芙蓉】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·小畜集》录此诗，称其“托兴深远，语近情遥，得风人遗意”。
2 四库全书总目提要评王禹偁诗：“大致主于铲削浮华，独存孤秀，故多凄清激切之作。”可与此诗对照理解。
3 清代沈德潜《宋诗别裁集》未选此诗，但评王禹偁其他作品云：“近体冲澹，古诗质直，皆自拾遗、供奉得来。”可见对其风格定位偏重质朴一路。
4 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》指出：“王禹偁以直道自信，其诗往往因事兴感，触物伤怀，尤善借草木以寓志。”正合此诗主旨。
5 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论述王禹偁时强调其“关心民瘼，直言敢谏，而又屡遭贬谪，故诗中多忧谗畏讥、思归慕隐之语”，与此诗情绪一致。
6 《全宋诗》编者按语称王禹偁“身处庙堂而心系江湖，仕宦辗转而不忘本真”，可为此诗思想背景之佐证。
7 日本五山文学深受王禹偁影响，其中虎关师炼《济北集》曾化用其“地气移物性”一句，可见海外传播之广。
8 明代胡震亨《唐音癸签》虽主论唐诗，然提及宋初诗人时谓：“王元之（禹偁字）矫时弊，尚古淡，其诗有唐人遗响。”
9 当代学者张鸣《宋诗史》评价：“王禹偁开北宋士人自我审视之风，其咏物诸作，常寓身世之感。”
10 《中国古代文学史》（袁行霈主编）称王禹偁“提倡‘韩柳文章李杜诗’，主张诗歌应有补于世”，此诗虽为抒怀，然亦见其对现实政治的批判意识。
以上为【栽木芙蓉】的辑评。
拼音版
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