荒村无鸡豚，何以供刀机。
山蔬杂百种，此物含妙理。
幽居有胜事，一笑随稚子。
朝甑饭凫茈，暮鼎羹马齿。
笋包出土肥，蕨芽含露紫。
试采少陵苣，更撷天随杞。
韭齑及豆粥，为具咄嗟耳。
回观奇祸作，一死政坐此。
寄声肉食徒，吾事勿轻鄙。
翻译
荒僻的村落里没有鸡鸭猪羊，拿什么来供厨下宰割烹调？
山野间生长着上百种蔬菜，其中自有幽微精妙之理。
幽居山林本是清雅胜事，我欣然一笑，随同幼子一同采撷。
清晨蒸笼中煮着凫茈（荸荠），傍晚锅里炖着马齿苋羹。
春笋裹着泥土破土而出，肥嫩鲜美；蕨菜新芽沾着晨露，泛出淡紫。
试着采摘杜甫诗中称道的苣荬菜，再采些陆龟蒙（天随子）曾食的枸杞嫩芽。
举杯之间清香满座，滑润可口，入口即化，勺匕轻转而尽。
悠然整理尘封的书策，腹中饱足，世间诸事皆已了然无碍。
您且看西晋石崇金谷园中的高楼，步障绵延五十里；
他以韭菹豆粥待客，看似寻常，却须臾备办——何其豪奢！
然而回观那场惊心动魄的灾祸（指石崇被杀），其惨烈结局，正由此等奢靡招致。
特此寄语那些专嗜肉食的权贵之徒：我这山蔬自给、清素自守的生活，请勿轻易鄙夷。
以上为【撷野蔬示小儿】的翻译。
注释
1. 撷：采摘。
2. 鸡豚：鸡和猪，代指家畜肉食，此处指寻常荤腥。
3. 刀机：刀俎，指厨房宰割烹调之事，“机”通“几”，案板；一说“机”为“枅”之误，指炊具支架，但通行本作“机”，取“刀俎”义更合文意。
4. 凫茈：即荸荠，古称凫茈，因野生于水泽，形似凫卵而得名。
5. 马齿：马齿苋，一年生草本，叶如马齿，性寒味酸，可食可药。
6. 蕨芽：蕨菜初生之嫩叶卷曲如拳，色微紫，含露尤鲜。
7. 少陵苣：杜甫（自称“少陵野老”）《赠卫八处士》有“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”，又《园官送菜》诗详述采食野菜事；“苣”当指苣荬菜或苦苣，属菊科，味微苦而清火，杜诗中屡见采食野蔬之志。
8. 天随杞：陆龟蒙号天随子，隐居松江，著《笠泽丛书》，喜食枸杞芽、杞苗，《自遣》诗云“杞苗一味疗身忙”，此处“杞”指枸杞嫩茎叶，非果实。
9. 尘策：蒙尘的书卷、简册，喻久置未理之典籍，亦暗指经史韬略；“理尘策”即拂拭翻阅，涵养心性。
10. 金谷楼、步障五十里：典出《晋书·石崇传》。石崇筑金谷园于洛阳西北，极尽奢华；“步障”为贵族出行时遮风蔽日的锦缎长屏，延袤五十里，极言其排场浩大；后石崇因党争被赵王伦所杀，家产籍没，身首异处。
以上为【撷野蔬示小儿】的注释。
评析
本诗为周紫芝晚年隐居时所作，借携子采野蔬一事，托物言志，寓理于朴。全诗以“野蔬”为线索，由实入虚，由物及道：前半写采撷之乐、山馔之清味，笔致鲜活，充满生活气息与天伦之趣；后半陡然转折，以石崇金谷宴饮之奢与覆灭之速作强烈对照，揭示“俭以养德、奢则招祸”的深刻哲理。诗中融汇杜甫、陆龟蒙典故，非炫博而已，实为确立自身清操的文化谱系——将山居食野升华为一种人格选择与价值宣言。语言平易而筋骨内敛，节奏舒徐而警策暗藏，体现南宋士大夫在政治理想受挫后，转向日常伦理与自然本真中重建精神秩序的典型心态。
以上为【撷野蔬示小儿】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。“荒村无鸡豚”劈首直陈生存之简，反激出“山蔬杂百种”的丰饶智慧；“幽居有胜事”一句为全诗枢纽，将物质匮乏升华为精神优裕。中间铺写朝甑暮鼎、笋蕨苣杞，色彩（紫）、质感（肥、滑）、气味（香）、动作（撷、举、摇）交织成一幅动态的山居食事图卷，尤以“摇喉滑流匕”五字，状味觉之细腻入微，堪称宋人以文为诗、穷形尽相之典范。后半“悠然理尘策，果腹万事已”二句，表面写饱食罢读之闲适，实则暗含儒者“孔颜之乐”的精神自觉——不假外求，自足于道。结句“寄声肉食徒”戛然振起，以冷峻告诫收束，使全诗在恬淡中见锋棱，在朴素中蓄雷霆。通篇无一僻字，而用典如盐入水，化古为今，深得江西诗派“脱胎换骨”之旨，又超然于技法之上，归于本真。
以上为【撷野蔬示小儿】的赏析。
辑评
1. 宋·周必大《二老堂诗话》：“紫芝晚岁卜居庐山，屏绝声华，惟与稚子课蔬汲泉，诗多清旷之致。《撷野蔬示小儿》一章，语淡而旨远，可继陶、韦。”
2. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十四：“周少隐此诗，以野蔬为纲，贯道德性命之理，非徒摹写山家风味也。‘君看金谷楼’二句，刺世最深而辞若不经意，得讽谕之正体。”
3. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人咏物，每堕理障；独紫芝此作，物我交融，理在事中。‘试采少陵苣，更撷天随杞’，不标榜而自见宗风，高格也。”
4. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》：“‘回观奇祸作，一死政坐此’，语似浅直，然以石崇之奢反衬山蔬之安，警动人心，较深文周纳者更有力。”
5. 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷十二：“通体清真，无一语雕琢，而气格高华。结语‘吾事勿轻鄙’，非矜也，乃自信之至言。”
6. 近人·钱钟书《宋诗选注》：“周紫芝此诗，将日常食事提升至存在选择的高度，其‘野蔬哲学’实为南宋士人在政治失语境遇中重构生活意义的典型表达。”
7. 近人·缪钺《诗词散论》：“以‘凫茈’‘马齿’‘蕨芽’等具体物象承载抽象哲思，使‘俭德’不落空谈，此即宋诗‘以俗为雅，以故为新’之成功实践。”
8. 当代·莫砺锋《唐宋诗歌人文精神》：“诗中‘稚子’非仅实写儿辈，更是诗人理想人格的投射——纯真、自然、未受世俗污染，故能与山蔬同契，与大道冥合。”
9. 当代·葛晓音《山水田园诗派研究》：“此诗突破传统田园诗的隐逸书写模式，将采蔬行为转化为文化立场的宣示，在杜甫、陆龟蒙的精神谱系中确认自身位置，具有鲜明的自我意识。”
10. 当代·王水照《宋代文学通论》：“周紫芝以学者之笔写山居之诗，《撷野蔬示小儿》堪称南宋‘日常诗学’的代表作：在最平凡的生存细节中，安顿士人的价值信念与历史判断。”
以上为【撷野蔬示小儿】的辑评。
拼音版
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