少卿令德公，不肯入州府。
种花养风烟，艺木荫庭宇。
了无适俗韵，真可与晤语。
永怀君诗句，净洗我尘土。
如何百里问，此秘欠未睹。
今晨款荆扉，老气压方虎。
君方讨渊源，奚啻窥牖户。
我贫无一钱，不敢学农圃。
空馀数卷书，肠腹自撑拄。
翻译
少卿您德行高洁，不肯屈就州郡官府任职。
您栽种花卉以涵养清风烟霞，培植林木使庭院浓荫蔽日。
全然没有迎合世俗的习气，实在堪为倾心晤对、畅谈心曲的良友。
每每想起您所作的诗句，便觉澄澈如洗，足以涤尽我胸中尘俗之气。
可叹的是，虽相距不过百里，此等清雅风致与诗学真谛，我竟至今未曾亲见亲悟。
今晨您亲自叩响我简陋的柴门，老成持重之气概，竟令方刚猛虎亦为之折服。
您即席所赠新诗，如急雨狂风般气势奔涌，字句精妙，行列整饬，如军阵严整。
您出自诗学名宗——后山（陈师道）一脉，其诗律谨严，恪守五言、七言之法度。
豫章（黄庭坚）是后山之师，而杜甫（工部）则被尊为这一诗派的宗祖。
您正致力于探求诗学本源，岂止是透过窗牖窥探门径而已，实已深入堂奥矣！
我贫寒至极，身无分文，不敢效仿他人务农治圃；
唯余几卷旧书，靠它们充盈腹笥、支撑精神。
以上为【次陈少卿见赠韵】的翻译。
注释
1．少卿：古代官名，汉代为九卿之副，宋时为大理寺、太常寺等寺监副长官，此处当为陈氏所任实职或尊称。
2．令德：美好的品德，《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”郑玄笺：“令德，谓贤人也。”
3．风烟：清风与云烟，喻自然清旷之境，亦指隐逸生活气息。
4．艺木：种植树木。“艺”通“蓺”，种植之意。
5．了无适俗韵：全然没有迎合世俗的风韵、习气。化用陶渊明《归去来兮辞》“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”之精神。
6．晤语：面对面交谈，引申为心灵契合、可倾心相与。
7．后山：北宋诗人陈师道，号后山居士，江西诗派重要代表，师从黄庭坚。
8．七五：指五言、七言诗体及其格律规范，强调句式工稳、声律严谨。
9．豫章：黄庭坚，曾知洪州（古豫章郡），故世称“黄豫章”。
10．工部：杜甫曾任检校工部员外郎，后世尊称“杜工部”，被江西诗派奉为诗学宗祖。
以上为【次陈少卿见赠韵】的注释。
评析
此诗是曾几酬答陈少卿（当为陈瓘或其族裔，待考；“少卿”为官阶，此处指陈氏诗家）的赠诗之作，属宋代典型的学者型唱和诗。全诗不尚浮华铺排，而以清刚简劲之笔，层层递进：首写陈氏高洁之志节与隐逸之生活，次赞其诗格之超拔与人格之可亲，再推其诗学渊源至江西诗派核心谱系（后山—豫章—少陵），终以自谦收束，反衬对方成就之卓然。诗中“净洗我尘土”“老气压方虎”等句，既见曾几对陈氏由衷钦敬，亦显其本人诗学立场——认同江西诗派重法度、讲来历、尚锤炼的取向，同时葆有士大夫的清刚骨力与精神自守。全篇结构谨严，用典自然，语淡而味厚，堪称南宋早期酬唱诗中兼具思想深度与艺术张力的佳构。
以上为【次陈少卿见赠韵】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒出一位立身端方、诗思精纯的士人形象。开篇“不肯入州府”五字，斩截有力，非但写出陈氏之孤高，更暗含对当时趋附权势风气的无声批判；“种花养风烟，艺木荫庭宇”十字，则以动词“养”“荫”赋予自然以人格温度，使隐逸生活不流于枯寂，而具生机与气象。中段“净洗我尘土”一句，堪称诗眼——将诗歌的精神净化功能提升至宗教式体验高度，远超一般酬答套语；而“老气压方虎”之喻，奇崛雄健，以“老气”（沉雄老到之气格）降伏“方虎”（初生猛锐之气），既赞陈氏诗风之醇厚老成，亦暗含对江西诗派“以故为新、以俗为雅”成熟境界的礼赞。末段自述“贫无一钱”“空馀数卷书”，非徒示清贫，实以书卷为精神脊梁，与前文“净洗尘土”遥相呼应，完成从外在风仪到内在修为的完整观照。全诗用典精切而不晦涩，如“后山”“豫章”“工部”一线贯下，清晰勾勒出江西诗派的师承谱系，体现曾几作为该派中坚的自觉意识与理论自信。
以上为【次陈少卿见赠韵】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十八引《吴兴掌故集》：“曾文清公与陈少卿瓘之族子善诗，往还倡和，多见清操。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“曾茶山诗，清劲中有深致，此篇尤得江西家法，字字有来历，句句见筋骨。”
3．《宋诗钞·茶山集钞序》：“茶山诗主性情，而不废法度；尚简淡，而能寓丰腴。观此赠陈少卿诗，可见其取径之正，立心之厚。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“曾几诗风近吕本中而稍质直，此篇于江西派之‘活法’外，别具一种朴茂之气。”
5．莫砺锋《江西诗派研究》：“曾几此诗明确将陈氏诗学上溯至杜甫—黄庭坚—陈师道一线，是南宋前期江西诗派自我认同的重要文献证据。”
以上为【次陈少卿见赠韵】的辑评。
拼音版
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