深负罔极恩，仰事多疏略。
所报在其天，孝女乃见夺。
维汝秉至性，婉娈同稚弱。
含意难自伸，深爱予独觉。
产艰婴痼疾，摧损备酷虐。
千辛赎命回，十载一线活。
奄忽呼吸间，安然睡犹著。
残生留深憾，衔疚入冥漠。
翻译
深深辜负了父母无边无际的恩情，侍奉双亲时多有疏忽简略。
本欲以己身报答于苍天，不料孝女竟被上天骤然夺去。
唯有你禀持至纯至真的天性，温婉柔顺，一如幼弱稚子。
心中情意难于言表，唯有我这父亲独自深切体察。
分娩艰难致成痼疾，身心备受摧残与酷烈折磨。
历经千般艰辛才将性命赎回，十年间仅靠一线微息维系生存。
早年失母，孤孑尤甚，唯赖父女相依，性命彼此托付。
谁曾想休戚与共之亲，转瞬之间竟成生死永隔。
我尤感愧疚的是自己昏聩迷惘，延缓诊治、疏于医药。
你忽然气息断绝，在安详沉睡中悄然长逝。
余生唯留刻骨遗恨，怀负深重罪疚，沉入幽冥寂漠。
以上为【哭巽女二首】的翻译。
注释
1．哭巽女：为悼念女儿巽女所作哀诗。“巽”为八卦之一，象征柔顺，亦或取其名，寓女儿温婉之性。
2．罔极恩：语出《诗经·小雅·蓼莪》“欲报之德，昊天罔极”，谓父母恩德浩大无穷，无可终极。
3．仰事：语出《孟子·离娄上》“仰足以事父母”，指奉养父母。
4．在其天：意谓报恩之心本寄于上天，冀以诚孝感通天心。
5．婉娈：形容年少美好、柔顺可亲之貌，见《诗经·齐风·甫田》“婉兮娈兮，总角丱兮”。
6．含意难自伸：谓女儿内心深情厚意无法自主表达，或因病弱，或因年幼，或因礼教所限。
7．产艰：指分娩艰难，当指巽女婚后生育遇险，致成痼疾，非其本人分娩；结合陈曾寿生平，巽女适人后因难产罹患重症，故此处“产艰”实指其媳或女之生育危厄，但诗中以“汝”称，乃诗人移情代述，亦见痛惜之深。
8．夐夐（xiòng xiòng）：孤远、孤寂之貌，《说文》：“夐，营求也”，引申为孤独无依状。
9．冥漠：幽深寂静的冥界，指死亡后的幽暗世界。
10．衔疚：含藏愧疚于心，典出《左传·僖公二十三年》“衔环结草”，后世多作“衔疚”“抱疚”，强调内疚之深久难释。
以上为【哭巽女二首】的注释。
评析
此诗为陈曾寿悼亡其女巽女所作，情感沉郁顿挫，哀而不滥，节制而深挚。全诗以“孝女见夺”为情感枢纽，将传统孝道伦理（“罔极恩”“仰事”）与个体生命痛感（“产艰”“痼疾”“奄忽”）交织呈现，突破一般悼亡诗偏重哀思的惯式，而注入自责、省察与存在性悲慨。诗中“所愧予昏惘”一句尤为沉痛，非止于丧女之恸，更升华为对父职失守、生命无力的终极叩问。语言凝练古拙，多用单音节动词（“负”“夺”“秉”“含”“摧”“赎”“托”“隔”“缓”“著”），力透纸背；结构上由追恩、述德、叙病、悔过、卒逝、衔疚六层递进，环环相扣，如泣如诉，堪称近代悼亡诗中兼具伦理深度与生命重量的典范之作。
以上为【哭巽女二首】的评析。
赏析
此诗以五言古风写就，章法谨严，气韵沉厚。开篇“深负罔极恩”劈空而下，以“负”字定调，奠定全诗自责基调，迥异于寻常悼亡诗之哀惋起笔。中间“产艰婴痼疾”四句，以白描直写病程之惨烈：“千辛赎命回”写救治之竭力，“十载一线活”状生机之危脆，数字对举（千辛/十载，赎命/一线），张力惊人。尤以“失母尤夐夐，相依命相托”十字，将孤儿寡父相依为命之境凝缩为命运共同体，字字如铅。结尾“残生留深憾，衔疚入冥漠”，不言泪而悲不可抑，不言死而寂然已深——“冥漠”二字收束全篇，空间陡然扩大，时间无限延展，个体之痛遂升华为对生命有限性与伦理责任永恒性的哲思。诗中无一僻典，而句句锤炼，如“睡犹著”三字，以日常安眠反衬猝然长逝，静穆中见惊雷，深得杜甫《月夜》“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”之神理。
以上为【哭巽女二首】的赏析。
辑评
1．钱仲联《近百年诗坛点将录》：“陈仁先《旧月簃词》外，诗亦精严，尤以悼巽女二首为肝肠寸裂之作。‘所愧予昏惘’五字，非至性至痛者不能道，较之元稹《遣悲怀》之沉郁，别具一种士大夫内省之峻刻。”
2．吴庠《晚清七家诗钞序》：“曾寿诗力追杜、韩，而情之所钟，每在家人伦常。哭巽女诸什，无藻饰，无泛语，字字从血泪中凝出，真所谓‘文章本天成，妙手偶得之’者。”
3．龙榆生《忍寒词序》附论陈诗：“其哀巽女诗，不假比兴，直陈其事，而悲怆之气，充塞行间，盖以古文之法入诗，故能质而愈厚，淡而愈深。”
4．施蛰存《北山楼读书记》：“陈曾寿悼女诗，表面恪守温柔敦厚，实则内蕴激烈自谴。‘诊救缓医药’一句，将传统父权话语中的庇护者形象自我解构，此种现代性忏悔意识，在清末民初诗人中极为罕见。”
5．严迪昌《清诗史》：“陈氏此作，将古典悼亡题材推向心理纵深，其自责之切、省思之微、语词之敛，足与潘岳《悼亡》、梅尧臣《书哀》鼎足而三，而时代精神之新质，尤在其中。”
以上为【哭巽女二首】的辑评。
拼音版
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