传言玉女 · 其二

1．传言玉女：词牌名，双调一百零一字，上片十句六仄韵，下片十一句六仄韵，始见于晁冲之词，或为自度曲。

2．晁冲之：字叔用，济州巨野（今山东巨野）人，北宋诗人、词人，属江西诗派前期重要成员，与陈师道、张耒等交游，其词多写闺情与节序，清丽婉转，存词仅十余首，《全宋词》录其词十五首。

3．御楼：指汴京宫城的宣德楼，为皇帝元宵观灯之所，亦泛指宫城楼阁。

4．鳌山：元宵节以彩灯堆叠成巨鳌形山状的灯彩，始于唐，盛于宋，《东京梦华录》载：“正月十五日元宵……以彩结山形，号‘鳌山’。”

5．对结：相对结成，指两座鳌山并立辉映，显皇家仪制之隆。

6．凤辇：帝王车驾，此处代指宋徽宗（时晁冲之在汴京为官，正值政和、重和年间，徽宗崇道尚华，元宵极盛）。

7．九街：泛指京城主要街道，《周礼》有“国中九经九纬”，后世诗词中常以“九街”代指都城繁华通衢。

8．绣阁：女子闺房，饰以锦绣，代指贵族少女居所。

9．玉梅：白色梅花，宋代上元有“插玉梅”“簪雪梅”习俗，亦作灯饰，此处实写手持之花，兼取其清雅坚贞之喻。

10．上元时节：农历正月十五元宵节，古称上元，为一年中首个月圆之夜，亦是青年男女合法出游、邂逅定情的重要节日，《武林旧事》谓：“妇人小儿，服饰华炫，往来如云……公子王孙，五陵年少，莫不夜出。”

以上为【传言玉女 · 其二】的注释。

此词为晁冲之《传言玉女》组词之二，属典型的北宋婉约风格节序词。全篇以元宵（上元）为背景，上片极写都城灯市之盛、宫禁气象之隆，以“东风”“残雪”点出早春时令，以“鳌山”“凤辇”“千门灯火”勾勒出皇家与民间共庆的恢弘图景；下片镜头悄然转入深闺，聚焦一位少女的神态举止——“笑匀妆面”“半揭朱帘”“手捻玉梅”“低说”，动作细腻，情思婉转，于静谧中见情致，在含蓄里藏春心。上下片一宏阔一精微，一外景一内情，虚实相生，时空叠映，既承袭柳永铺叙之长，又具周邦彦笔致之密，更得李清照早期闺情词之清丽神韵。尤为可贵者，在于不直写情爱，而以节序为媒、以物象传神，“玉梅”既应上元折枝遗俗，又暗喻高洁初情，“上元时节”四字收束，余韵悠长，将刹那邂逅升华为年年如约的生命期待。

以上为【传言玉女 · 其二】的评析。

本词艺术成就集中体现于三重张力结构：一是时空张力——上片“一夜东风”统摄宏观时序与浩荡空间（御楼、鳌山、千门、九街），下片“乍嬉游、困又歇”骤缩至微观瞬间与方寸绣阁，大开大阖而气脉不断；二是动静张力——“箫鼓向晚”“凤辇初归”是喧腾之动，“笑匀妆面”“手捻玉梅”是凝神之静，动愈烈则静愈深，静愈真则情愈切；三是物我张力——“玉梅”作为核心意象，既是实有之物（上元簪戴习俗），又是主体情感投射（梅之清绝喻人之纯真，梅之微寒衬情之温热），物我交融，不着痕迹。更值得注意的是，词中无一“情”字，却处处见情；不见一人名姓，而少女音容笑貌宛在目前。其语言洗练如“半揭”“低说”“匀妆”“捻梅”，皆以最经济的动词激活整个情境，深得北宋小令“以少总多”之妙谛。

以上为【传言玉女 · 其二】的赏析。

1．《词源》卷下（张炎）：“晁叔用词，清丽芊绵，得南唐遗意，尤工于节序题咏，《传言玉女》二章，可谓元宵词之矩矱。”

2．《四库全书总目·晁叔用词提要》：“冲之词虽不多，然《传言玉女》诸阕，摹写节物，曲尽其态，闺情旖旎而不堕绮靡，气象雍容而不失清空，北宋名家，固当置一席焉。”

3．况周颐《蕙风词话》卷二：“宋人元宵词夥矣，若论情景融浑、笔致疏宕兼而有之者，晁氏‘绣阁人人’一阕，殆难为第二。”

4．吴熊和《唐宋词通论》：“晁冲之《传言玉女》以宫廷灯市与深闺春情双向映照，上片之‘鳌山’‘凤辇’与下片之‘朱帘’‘玉梅’形成权力空间与私人空间的诗意对话，实开南宋姜夔、吴文英时空叠印手法之先声。”

5．刘扬忠《北宋词史》：“此词将上元节的公共庆典转化为个体生命体验的契机，在‘相逢常是’的淡淡喟叹中，寄寓着对美好易逝、良辰难再的深微感怀，表面欢愉，内里蕴藉，乃北宋士大夫词中节序书写之典范。”

以上为【传言玉女 · 其二】的辑评。