入石颐寺
翻译文
去年我拄杖徘徊，忆起春光将尽之时；今日重来寻访，芳草依旧青翠，盘曲如带。
苔痕斑驳的石阶渐次升高，仿佛离天仅咫尺之遥；山岩间花朵尚未凋谢，晨露弥漫，清润朦胧。
鸣叫的禽鸟时常栖于朝霞映照的暖处；溪涧上烟霭缭绕，却仍分明携着昨夜微雨的寒意。
俯身下望，但见群山连绵逶迤，起伏不绝；而我的内心豁然开朗，其开阔之意，更远超眼前四围山势之广。
以上为【入石颐寺】的翻译。
注释
1. 入石颐寺：宋代寺院名，位于今浙江衢州或金华一带（具体位置已不可确考），因地处山石峻秀、宜于颐养心神而得名。“入石”或指寺建于山石深入之处，“颐”取《周易·颐卦》“颐养正道”之意。
2. 毛滂：字泽民，号东堂，衢州江山（今浙江江山）人，北宋中后期著名词人、诗人，元祐间曾为饶州司法参军，后历官武康知县、秀州知州等。诗风清婉疏隽，尤长于七律，与苏轼有交往。
3. 倚策：拄杖。策，手杖，古时文士出游常携之，亦含闲适、孤高之意。
4. 春残：暮春时节，百花将尽而未尽之际，常寓时光流逝与生命感怀。
5. 翠屈盘：形容芳草青翠茂盛，蜿蜒盘绕于山径之间，状其柔韧绵长之态。
6. 苔磴：长满青苔的石阶，暗示寺院幽僻、人迹罕至及岁月悠长。
7. 天咫尺：化用《左传·僖公九年》“天威不违颜咫尺”及唐诗“手可摘星辰”之境，极言山势高峻，登临若近天宇，亦暗喻修行者境界提升。
8. 岩花未老：山岩间野花尚盛，未至凋零，既写实（山中气候凉润，花期延宕），亦象征生机恒在、道心不衰。
9. 鸣禽时托朝霞暖：禽鸟择朝霞初染、气温转暖之时鸣栖，一“托”字见其自在依凭，暗喻诗人身心有所归止。
10. 烟涧犹分夜雨寒：山涧水气蒸腾如烟，却仍可辨出昨夜雨气所携之清寒，“分”字精微，写出感官之敏锐与自然之层次，亦隐喻禅者于纷繁中辨识本真。
以上为【入石颐寺】的注释。
评析
此诗为毛滂晚年游入石颐寺所作，属典型的宋人山水禅理诗。全篇以“重游”为线索，通过今昔对照与时空叠印，在清幽景致中寄寓超然物外、心与境谐的生命体悟。诗中“苔磴渐高天咫尺”“此心不尽四围宽”二句尤为精警：前者以物理高度写精神升腾，后者以空间有限反衬心境无限，深得宋诗“理趣”三昧。语言凝练而意象丰赡，动静相生（鸣禽之动与岩花之静）、冷暖相济（朝霞之暖与夜雨之寒）、远近相成（俯看众山与心量无边），结构谨严，气韵浑成，堪称毛滂七律代表作。
以上为【入石颐寺】的评析。
赏析
首联以“去年”与“今日”勾连，点明重游背景，“倚策”“忆”二字带出诗人沉思姿态，“翠屈盘”三字以视觉曲线摹写芳草之态，已见笔力。颔联“苔磴”“岩花”一纵一横，一高一低，构建出立体山寺空间；“咫尺”与“蒙漫”形成张力——空间迫近与光影迷离并存，暗伏心境由局促至澄明之转机。颈联最见宋诗锤炼之功：“鸣禽”与“烟涧”为实写，“朝霞暖”“夜雨寒”为虚感，以通感手法使温度可触、时间可辨，四者两两相对，构成昼夜交替、阴阳相生的宇宙节律。尾联收束宏阔，“俯看众山皆迤逦”是目力所及之实境，“此心不尽四围宽”则陡然翻出，以心量之无限超越物理之有限，将山水诗升华为哲理诗。全篇无一字言禅，而禅意自流；不着议论，而理趣盎然，深契宋人“以诗为思”的审美理想。
以上为【入石颐寺】的赏析。
辑评
1. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十七：“毛泽民诗清丽而不浮，工切而不刿，如《入石颐寺》‘苔磴渐高天咫尺，岩花未老露蒙漫’，状山寺之幽邃，兼得形神。”
2. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十六：“东堂此作，格高调古，对仗精严。‘鸣禽时托朝霞暖，烟涧犹分夜雨寒’，十字中藏四时之气，非深于观物者不能道。”
3. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十六：“‘此心不尽四围宽’一句，力破俗套。他人咏山寺多言寂寥，此独言心量之广，盖得力于庄老与禅悦交融。”
4. 清·吴之振《宋诗钞·东堂集钞序》：“泽民诗如秋涧漱石，泠然清响。《入石颐寺》诸作，尤见胸次旷然，不为形役。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“毛滂此律，以精微之景语达浩荡之心量，‘天咫尺’与‘四围宽’对举，小大相形，而归于心之无垠，宋人理趣之妙，于此可见一斑。”
以上为【入石颐寺】的辑评。