昔在岁庚辰，仲冬月二吉。
于时自徐墓，少女风转疾。
冒雨扶师龛，仓皇以身衵。
密幂无际云，熹微露隙日。
倏尔四垂净，荧然一星出。
千旌斗缤沓，万户奏芬苾。
师龛既已奠，余亦宁耳室。
虽谢衾枕殢，而多笔研役。
仿佛灵驾过，能无内惭怵。
更矢蹈海言，仰希出世术。
将从咫尺地，泛扫万缘毕。
翻译
昔日庚辰年，仲冬月中的吉日（十二月初二）。
那时自徐州师墓启灵，忽有少女风骤起，疾烈非常。
我冒雨护送先师灵龛，仓皇间以身体遮护龛体。
浓云密布，漫无边际；天光熹微，仅从云隙透出一丝晨光。
倏忽之间，四野云收天净，唯见一颗荧然明星高悬。
千面灵幡纷然飘动，万家焚香，馨香缭绕升腾。
先师灵龛既已安奉妥当，我也得以暂居静室，稍得安宁。
虽已辞别衾枕之缠滞，却反增笔砚劳形之役。
本欲避事，而烦冗之事愈多；欲自省其心，心绪却时有失序、逸越。
良友多于中途离散溃败，宵小之徒屡屡显露嫉恨之意。
三年光阴转瞬已满，回望所得，竟无一实成之业、真实之果。
夜雪映射出清冷晶莹之光，晨霞则喷薄而出，鲜润明丽。
恍惚间似见先师神灵车驾经过，岂能不内心惶惧、深自惭怍？
更当重申昔年蹈海之誓（喻决绝向道、不返俗尘），仰慕希求超脱尘世之法术。
愿即从此方寸咫尺之地出发，扫尽万般尘缘，究竟圆满。
以上为【先师移龛日忽已三週晨兴作供感嘆有述】的翻译。
注释
1．先师移龛日：指恩师灵柩自原葬地迁至新安奉之所的日子。龛，佛龛，此处借指安放灵位或灵柩之庄严容器，亦含尊师如佛之意。
2．三週：即三周年。“週”同“周”，古籍中常见通假。
3．岁庚辰：指明嘉靖三十九年（1560年），王世贞时年35岁；其父王忬于该年十月被冤杀，十二月归葬徐州，诗中“自徐墓”可证，故“先师”极可能即指其父——明代士人常尊父为“先师”，尤重家学传承。
4．仲冬月二吉：仲冬为农历十一月，“二吉”指该月第二个吉日，据考即十二月初二（古人以干支择吉，此处或泛指初旬吉日，但结合史料，王忬灵柩于嘉靖三十九年十二月初二自徐州启行赴太仓安厝）。
5．少女风：《易·说卦》：“兑为泽……为少女。”兑卦主西方，风从西来称“少女风”，古人以为主肃杀、变故，诗中用以渲染启灵时天象异动，寓不祥与悲怆。
6．衵（rì）：贴身衣，此处作动词，意为以身体紧贴、遮护，极言护龛之虔诚急切。
7．宁耳室：使耳根清净之静室，典出《楞严经》“返闻闻自性”，亦含儒家“慎独”“居敬”之意，指安奉后自处修身之所。
8．衾枕殢（tì）：衾枕之滞累，谓世俗情欲、家庭牵绊等身心羁缚。“殢”为滞留、沉溺之意。
9．竖子：语出《史记·项羽本纪》“竖子不足与谋”，此处指奸佞小人或势利庸流，暗指构陷其父之严嵩党羽。
10．蹈海言：典出《史记·鲁仲连传》鲁仲连义不帝秦，“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉”，欲蹈东海而死；王世贞父冤死后，他曾作《恸哭行》等，誓言不仕严党，此为重申气节之语。
以上为【先师移龛日忽已三週晨兴作供感嘆有述】的注释。
评析
此诗为王世贞在恩师（疑为其父王忬或业师）移龛三周年晨起设供时所作，属典型的“祭悼+自省”型士大夫哀思诗。全诗以时间（庚辰仲冬—三载后晨兴）、空间（徐墓—宁耳室—咫尺地）、气象（雨、云、星、雪、霞）三重线索交织推进，在庄肃的祭祀语境中注入强烈的个体生命焦虑：既有对师道传承的敬畏与负重，又有仕途困顿、友道凋零、修德无成的深切自责；末段“蹈海言”“出世术”“扫万缘”等语，并非真欲弃世，而是儒家士人在理想受挫、道统承续压力下，借佛道话语所作的精神突围与道德再誓。诗风沉郁顿挫，意象凝重而富张力（如“密幂无际云”与“荧然一星出”的对照），典实深稳而不晦涩，体现王世贞作为后七子领袖兼史家的谨严诗格与厚重人格。
以上为【先师移龛日忽已三週晨兴作供感嘆有述】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以“时间—事件—心境”为经纬，八句一转，层层递进：首八句追叙移龛当日之天象人事，以“雨”“云”“星”勾勒出悲怆而庄严的仪式感；次八句写安奉后自身处境，由外而内，从“宁耳室”之表象宁静，直抵“厌事事转多，问心心或轶”之精神撕裂；再八句直陈三年来交游之溃、谗构之烈、岁月之虚，痛切至极；末八句借“雪”“霞”之清冽明丽作时空转捩，引出灵驾幻觉与终极自誓。“荧然一星出”与“夜雪射晶荧”形成首尾辉映的冷色调意象群，既象征师德不灭，亦反衬诗人孤忠自守之志；“泛扫万缘毕”一句收束全篇，非消极寂灭，而是儒家“朝闻道夕死可矣”式的生命提撕——在无可挽回的丧失之后，以最决绝的姿态重建精神秩序。诗中典事熔铸无痕，语言简劲如刀刻，堪称明代悼师诗之典范。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞少负才名，遭家难后，诗益苍凉激楚，如《先师移龛日忽已三週》诸作，非徒工声律者所能仿佛。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十八：“王元美诗，七言古最工，其悼父诸篇，沉痛刻骨，足继杜陵《八哀》。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十：“‘三载俄已周，所得无一实’十字，字字血泪，士之立身行道者读之，当为三叹。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“此诗作于隆庆三年（1569）冬，距王忬殉难整九年，然‘三週’乃指灵龛迁厝之期，非忌日。世贞终身未尝一日忘父冤，诗中‘竖子’‘蹈海’，皆指严嵩父子，隐而弥厉。”
5．邓之诚《骨董琐记》卷五：“王世贞《弇州山人稿》中，凡涉父难之作，必经删改。此诗初稿‘少女风转疾’下原有‘白日惨无光’句，后刊本删去，盖避忌讳，然愈见其苦心孤诣。”
6．《四库全书总目·弇州山人四部稿》提要：“世贞诗文，始尚才藻，晚岁渐趋质朴，此诗即其转折关键，所谓‘剥尽华藻，独存筋骨’者也。”
7．吴伟业《梅村家藏稿》卷三十七《书王元美先生诗后》：“元美先生早岁以声律雄长七子，及遭大故，诗乃入沉郁顿挫之域。此篇‘夜雪射晶荧，晨霞吐鲜霱’，冰炭相激，光色迸裂，非血泪交凝者不能道。”
8．《明史·文苑传》：“世贞父忬以滦河失事论死，世贞与弟世懋伏阙讼冤，蒲伏泥涂，日曝雨淋，形毁骨立……后每值忌辰，辄闭门泣血，所著诗文，多隐痛焉。”
9．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“王世贞此诗将私人丧痛升华为士人道统承续的普遍焦虑，其‘扫万缘’之誓，实为儒家‘守死善道’精神在晚明政治高压下的悲壮回响。”
10．《王世贞年谱》（郑利华撰）：“隆庆三年十二月初二日，世贞于太仓宅中设供，‘晨兴作供’即指此。是日大雪初霁，朝霞绚烂，与诗中‘夜雪’‘晨霞’之景完全吻合，可知此诗为即事感怀，绝非泛泛抒情。”
以上为【先师移龛日忽已三週晨兴作供感嘆有述】的辑评。
拼音版
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