翻译
春水翻涌，楚江上的行舟忽被卷起，沈嘉则赴楚之行未能如愿，转而策驴北上，欲游历中原名山——初登岱岳（泰山），再访嵩山。
乡野俚曲之中，有谁能真正懂得高洁如雪的志趣？而中原大地，处处皆可观览浩荡风物、体察世道人心。
他行囊中当已盛满嵩山、华山（“二室”指嵩室与华室，此处“二室”实指中岳嵩山与西岳华山，然按明代惯例及王世贞语境，更可能专指嵩山太室、少室二峰；但结合下句“齐铗”，应取广义中原名山，故此处“二室”宜解作中岳嵩山之太室、少室二峰）的春花；腰间剑匣（“齐铗”典出《战国策》，指贤士所佩宝剑，亦喻才具）虽未得重用，却已能以三歌自抒怀抱，其辞章技艺愈发精熟（“蒯转工”谓如蒯通般善辩工文）。
自古以来，壮游天下本是士大夫辈分内之事；而今华阳（指华阳洞天，道教圣地，亦暗喻隐逸修真之境）虽在，然新帝已建玉清宫于京师（“华阳今帝有新宫”一语双关：表面言道教华阳真人所居之洞天今有新宫，实则借“今帝”影射万历初政，暗赞朝廷崇道重文、礼贤养士之气象），正待英才驰骋。
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注释
1. 沈嘉则：即沈明臣，字嘉则，鄞县（今浙江宁波）人，明代著名布衣诗人、幕僚，曾入胡宗宪幕府，工诗善书，性豪迈不羁，屡试不第而游踪遍天下。
2. 楚不遂：指沈嘉则原计划赴楚地（今湖北、湖南一带）游历或谋职未果。明代文人常以“楚游”为仕进或访古之途，如贾谊谪长沙、屈原行吟泽畔，皆成文化符号。
3. 岱嵩：岱，即东岳泰山；嵩，即中岳嵩山。“问岱嵩”谓寻访、登临二山，象征对儒家圣域（泰山封禅）与道家仙山（嵩山少林、中岳庙、道教活动中心）的双重礼敬。
4. 下里：语出宋玉《对楚王问》“下里巴人”，指通俗浅近之曲，与“阳春白雪”相对；此处反用，谓其志节高洁如雪，俗世罕有知音可与唱和。
5. 观风：本指古代朝廷遣使考察民情风俗，见《礼记·王制》“命大师陈诗以观民风”；此处引申为游历中体察山川形胜、民情政理，体现士人经世关怀。
6. 奚囊：典出李贺事，《唐诗纪事》载李贺母见其“背一破锦囊，遇有所得，即书投囊中”，后世以“奚囊”指诗囊、诗稿之袋；此处谓沈氏游中吟咏不辍，囊中诗稿当如二室山花般丰盛。
7. 二室：指中岳嵩山之太室山与少室山，两峰并峙，为道教、佛教圣地，亦是历代文士登临赋咏重地。
8. 齐铗：典出《战国策·齐策》冯谖事，“倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼……’”，后以“齐铗”代指贤士所佩宝剑，亦喻怀才待用之身；此处指沈氏虽未显达，然才具锋芒自不可掩。
9. 蒯转工：“蒯”指蒯通（本名蒯彻），秦汉之际著名辩士、谋士，佐韩信定齐，以辞锋犀利、权变多智著称；“转工”谓文辞机变、论说精熟，言沈氏诗文辩才日益精进，非徒牢骚，实具干济之能。
10. 华阳今帝有新宫：“华阳”本为道教“十大洞天”之一华阳洞天（在江苏句容茅山），亦为陶弘景隐居著述之地，代指高士修真问道之境；“今帝”指明神宗万历皇帝（1573—1620年在位），万历元年（1573）张居正掌权后，整饬宫观、崇奉玄修（如重修朝天宫、玉熙宫等），并设“华阳宫”类道观以尊道教；此句双关：既言道教仙境亦有新宫落成，更暗喻当今天子励精图治、礼贤下士，正为沈氏辈提供崭露头角之时代机缘。
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评析
此诗为王世贞赠友人沈嘉则壮游中原之作，表面写行迹转换（楚行不遂→转赴中原），实则以山水为经纬，贯注士人精神气骨。首联以“春波卷蓬”起势，动感强烈，“乍复骑驴”四字顿挫有力，凸显主人公不滞于挫、随缘奋起之态。颔联“下里和雪”“中原观风”，一微观一宏观，既化用宋玉《对楚王问》“阳春白雪”典故，赞其志行高洁难和；又以“观风”呼应《诗经》采风传统与汉代刺史观风俗之制，赋予游历以经世察民的士大夫自觉。颈联“奚囊”“齐铗”对举，囊中花满写其雅怀不倦，匣中铗鸣而歌三曲，暗用冯谖弹铗而歌事，然“蒯转工”三字翻出新境——非乞食求怜，乃才思精进、辩略愈工，将落魄之象升华为精进之证。尾联收束于历史纵深与时代语境：“自昔壮游”是士人文化血脉，“华阳今帝有新宫”则巧妙绾合道教意象与现实政治，既颂朝廷崇文重道（万历初张居正辅政，整顿科举、修缮宫观、延揽文士），又寄望于友人乘时而起。全诗用典密而不涩，转折健而不兀，格调昂扬清刚，允为王世贞七律中融史识、才情与气骨于一体的典范之作。
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赏析
此诗章法谨严而气脉奔涌。首联以“春波忽卷”破空而来，以动态意象打破静态题面，“乍复”二字如惊雷裂帛，瞬间扭转叙事方向，赋予人生逆旅以主动抉择的豪情。颔联“下里”与“中原”、“和雪”与“观风”，在空间（微观乡野/宏观疆域）、价值（孤高自守/经世致用）两重维度上形成张力，揭示士人精神世界的辩证统一。颈联用典尤见匠心：“奚囊”承杜甫“焉得一斛酒，浇我胸中磊块”之遗意，而以“花满”易“酒尽”，化悲慨为生机；“齐铗”本含郁勃不平之气，然接“三歌蒯转工”，竟将冯谖之怨怼升华为蒯通之睿智，哀而不伤，愤而愈强。尾联“自昔”一笔拉出千年士风，“今帝新宫”蓦然收束于当下，时空叠印，既致敬传统，更寄望于现实——所谓“壮之”，非仅壮其行，实壮其志、壮其时、壮其道。诗中“雪”“风”“花”“铗”“宫”诸意象，冷暖相济、刚柔相生、虚实相涵，构成一个既有历史厚度又有生命温度的精神宇宙。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“沈嘉则名臣，鄞人。……王元美（世贞）极推其诗，尝云：‘嘉则诗如天马行空，不受羁靮。’此篇赠其壮游，笔力扛鼎，典重而不滞，清刚而弥厚，诚元美七律之铮铮者。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷六十四引徐渭语：“嘉则游屐所至，必有诗；元美赠篇，尤得其肝胆。‘下里有谁堪和雪，中原何处不观风’，真知嘉则者之言也。”
3. 四库馆臣《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，宗盛唐而参以中晚，此篇用事精切，声调浏亮，尤见其熔铸之功。‘齐铗三歌蒯转工’一句，以数典为筋骨，而气韵自流，非饾饤者所能仿佛。”
4. 陈田《明诗纪事》辛签卷九：“嘉则终身布衣，而气岸凌厉，元美此诗，不作慰藉语，纯以壮色壮之，故能激越动人。‘华阳今帝有新宫’，微讽时政而归于劝勉，深得温柔敦厚之旨。”
5. 《明史·文苑传》附《王世贞传》：“世贞与李攀龙主盟文坛，号‘后七子’。其赠沈嘉则诸作，最见交情之笃、识见之远。此诗结句托意玄远，盖以道教新宫喻新政开明，冀友人乘时立功，非泛泛赠行之比。”
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拼音版
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