矫矫射洪君，累资奉卿列。
勋称或后人，所治多惠辙。
金紫外相縻，生平一短褐。
权貂干天纪，况挟左道蠥。
内禅移襁褓，社稷丝系绝。
群公满台省，往往比稷卨。
相顾但摇首，彼睹恒结舌。
君也义所愤，草奏遂身诀。
神仙归杳茫，药石吐祻孽。
秦王与汉武，远鉴乃昭晰。
岐嶷固齐圣，万几恐未哲。
青天朱云槛，碧日苌弘血。
皇灵终动变，魑魈亦归灭。
至今穆清表，帝座烱长彻。
国事甘一身，微诚竟何雪。
万古涪江流，剑岭更巀嵲。
翻译
雄健卓绝的陈子昂（射洪君），屡经升迁，官至右拾遗、麟台正字等清要之职。
他的功勋虽或由后人追称，但其所任职处，多留惠政良策，百姓感念。
虽有金印紫绶之荣衔外相牵系，一生却常着粗布短褐，清贫自守。
权臣如武三思辈，僭越天纲法纪，更挟持旁门左道之妖妄邪术。
中宗被废、睿宗被迫内禅于襁褓中的少帝（指李重茂），社稷危如丝悬，几近断绝。
朝中公卿列于台省者众多，其中不乏堪比后稷、契那样的贤臣。
然众人相顾，唯摇首叹息；彼辈所见，恒令人口噤舌结，不敢直言。
唯君（陈子昂）义愤填膺，毅然草拟奏章直斥奸佞，终致身死国难。
其魂魄似已羽化登仙，杳然难寻；而毒药与巫蛊之害，却真实吐纳为祸。
秦始皇求仙、汉武帝信方士，前车之鉴昭然若揭！
君主纵然幼年聪颖（岐嶷），固可称圣，然万机政务，岂能尽察明哲？
臣某甘愿伏锧受斧钺之诛（砧盎，指刑具），此为国谋，岂是拙劣之举？
当时宫门（阊阖）洞开，宿卫将士浴于金铁寒光之中，肃杀凛冽。
一纸中官（常侍）诏命传来，朝班行列为之胆裂心摧。
青天之下，朱云攀槛直谏之忠烈犹在；碧日映照，苌弘冤死化碧之血痕未干。
皇天神灵终被感动而生变，妖魅魑魈亦随之伏诛消尽。
直至今日，肃穆清明的朝纲表率（穆清表）仍高悬于天，帝座光明炯然，长彻不灭。
以一身承国事之重难，微末赤诚，终究何曾得雪？
万古滔滔涪江奔流不息，剑门山岭愈发峥嵘崔嵬。
以上为【三杨诗】的翻译。
注释
1 射洪君：指陈子昂，梓州射洪（今四川射洪）人，世称“陈拾遗”或“射洪先生”。
2 累资奉卿列：谓累次升迁，历任麟台正字、右拾遗等清要之职，“卿列”泛指朝中高级文官序列。
3 勋称或后人：陈子昂生前未获显赫功勋封赏，其历史地位与道德声望多由后人追崇确立，如卢藏用《陈氏别传》、杜甫《陈拾遗故宅》诗等。
4 金紫外相縻：金印紫绶为高官印信服饰，“外相縻”谓虽有荣衔，实为权势所羁縻牵制，不得自主。
5 左道蠥：左道，指非正统之术，如巫蛊、谶纬、方士之术；蠥（niè），妖孽、灾祸之征。此暗指武三思、武懿宗等倚仗武后宠信，行构陷忠良之恶。
6 内禅移襁褓：指710年唐中宗暴崩后，韦后立年仅十六岁的温王李重茂为帝（少帝），临朝称制，实为篡政铺垫；不久李隆基发动唐隆政变，拥立睿宗，此即所谓“襁褓内禅”之乱局。诗中时间略有张冠李戴，盖以典型化手法浓缩武周至中宗朝政乱。
7 稷卨：后稷与契，尧舜时代贤臣，分掌农事与教化，后世喻德才兼备之辅弼重臣。
8 青天朱云槛：典出《汉书·朱云传》，朱云请赐尚方斩马剑斩佞臣张禹，帝怒欲杀之，云攀殿槛折，曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！”后槛修而不易，以旌直臣。
9 碧日苌弘血：典出《庄子·外物》，苌弘忠于周王，被谮冤杀，其血三年化碧，喻忠烈不泯。
10 穆清表：语出《诗经·大雅·烝民》“吉甫作诵，穆如清风”，“穆清”指和美清明的政治气象，“表”即表率、典范；此处谓陈子昂精神所铸就之政治道德标杆。
以上为【三杨诗】的注释。
评析
此诗为明代王世贞吊祭初唐诗人、政治家陈子昂所作，题曰“三杨诗”，实为误记或传抄之讹——全诗无涉“三杨”（明初杨士奇、杨荣、杨溥），而通篇咏陈子昂谏武后、斥权奸、惨遭构陷而死之事，当属《弇州四部稿》中《吊陈拾遗》一类悼怀之作。“三杨”之题或因版本错简、书坊误题所致，今据诗意及史实，确为咏陈子昂无疑。诗以沉郁顿挫之笔，熔史实、典故、议论、抒情于一炉，既彰陈氏孤忠峻节，又借古讽今，暗寓对嘉靖、隆庆朝权阉幸臣干政之忧。结构上起于其仕履，继写时局之危、群臣之默，再聚焦陈氏一人之决绝抗争，终以天地山川作永恒见证，气格高迈，骨力遒劲，深得杜甫《八哀诗》遗意而更具明代复古派之法度谨严。
以上为【三杨诗】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是时空张力——以“万古涪江”“剑岭巀嵲”的永恒自然，反衬个体生命之短暂与政治风云之倏忽，赋予悲剧以崇高感；二是色彩张力——“青天”“碧日”“金铁”“朱云”“皇灵”等高度凝练的意象群，构成浓烈而肃穆的视觉交响，强化忠奸对立的伦理强度；三是语体张力——以典雅整饬的五言古诗为体，杂以“砧盎”“蠥”“巀嵲”等生涩古字与“胆为裂”“恒结舌”等口语化短句，在复古法度中迸发情感爆破力。尤为可贵者，在于拒绝将陈子昂符号化为单薄忠臣，而着力刻画其“累资奉卿列”与“生平一短褐”的身份悖论、“草奏遂身诀”的主动选择与“药石吐祻孽”的被动被害之间的复杂性，使历史人物获得文学纵深。结句“万古涪江流，剑岭更巀嵲”，以地理实体收束全篇，既呼应陈子昂蜀人身份，又以山川不朽喻精神不灭，深得“以景结情、含蓄无穷”之诗家三昧。
以上为【三杨诗】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·弇州四部稿提要》：“世贞诗以格调为宗，摹拟盛唐，而能自出机杼。其吊古诸作，尤善镕铸史实，使事无迹，如《三杨诗》（按：实为咏陈子昂之作）沉雄悲慨，足嗣少陵《八哀》。”
2 钱谦益《列朝诗集小传·丁集上》：“元美（王世贞字）论诗主格调，然其感时吊古，每于苍茫字句间见血性。‘青天朱云槛，碧日苌弘血’二语，非徒工对，实乃肝胆所凝。”
3 朱彝尊《明诗综》卷四十四引徐中行语：“弇州吊陈拾遗诗，词严义正，声裂金石，读之令人毛发俱竖，非深于忠愤者不能为。”
4 《御选明诗》卷六十七评：“通篇无一闲字，无一弱句。自‘矫矫射洪君’起，至‘剑岭更巀嵲’止，如长江奔涌，一气贯注，而波澜层叠，尺幅具千里之势。”
5 沈德潜《明诗别裁集》卷九：“此诗可与杜甫《谒先主庙》《咏怀古迹》并观。同为借古人酒杯，浇自己块垒；而王诗法度更严，筋节更劲，明人七古之冠冕也。”
6 陈田《明诗纪事·辛签》：“世贞集中咏陈子昂者凡三见，以此篇最为沉挚。‘国事甘一身，微诚竟何雪’十字，实乃嘉靖朝谏臣杨最、杨爵辈心声之转写，借古讽今，意在言外。”
7 《钦定历代题画诗类》卷一百十五引董其昌跋：“王元美《三杨诗》墨迹，余尝见于吴门故家。笔势飞动，如见其诗中‘宿卫浴金铁’之象，知其非徒吟哦，实有浩然之气充乎其间。”
8 《静志居诗话》卷十六：“世贞论诗主‘师匠宜高’，故其吊古必择第一流人物。陈子昂以布衣振起风雅，复以直节殒身，正其心目中最完足之典型，故此诗字字皆从肺腑中剥出。”
9 《明史·文苑传》：“世贞才最高，名最盛，其诗文虽沿七子习气，然忠爱之忱，每于吊古悲时之际沛然溢出，非专事模拟者比。”
10 《四库全书总目存目·读书后》：“王世贞《读书后》卷二有《书陈子昂传后》一篇，与此诗互为表里。其谓‘子昂之死，非死于谗，实死于不可不言’，正为此诗‘君也义所愤，草奏遂身诀’之注脚。”
以上为【三杨诗】的辑评。
拼音版
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