送吴城归吴

1. 吴城：生平待考，应为王世贞友人，籍贯吴地（苏州一带），曾游宦京师（燕中），此时辞官或告假南归。

2. 季子：本指春秋吴公子季札，以贤德、让国、观乐、挂剑著称；此处借指吴城，赞其高洁守礼、知止知退之风。

3. 羸马：瘦弱之马，语出《左传·哀公六年》“马羸，遂自投于车下”，诗人自况困顿疏懒之态。

4. 燕中：明代以燕京为北都，即今北京，时王世贞任京官（嘉靖后期至隆庆初年任刑部主事、员外郎等职）。

5. 貂敝：典出《战国策·秦策一》苏秦游说秦王不成，“黑貂之裘弊，黄金百斤尽”，喻久宦失意、衣饰破敝而志不屈。

6. 吴下猿惊：化用《水经注·江水》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”及《世说新语》顾恺之云“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”，吴下（长江下游南岸）多猿啼，常寓羁旅之悲、故园之思。

7. 客星：典出《后汉书·严光传》，光与光武帝同卧，足加帝腹，太史奏“客星犯御座甚急”，喻高士隐逸不羁、超然世外；此处反用，谓吴城虽具隐逸之质，却因仕途辗转而“失职”。

8. 才鬼：指有才而夭、赍志以殁者，明中叶严嵩专政时期，沈炼、杨继盛、王忬（王世贞父）等正直才士相继被害，时人多以“才鬼”悲悼。

9. 衡荆：衡山与荆山，泛指江南楚地，亦代指吴地山水；《史记·货殖列传》有“衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也”，此处取其文化地理之厚重感。

10. 黄庭：即《黄庭经》，魏晋道教经典，分内外篇，主言存思、养气、固精之道，亦为历代书家所重（王羲之有《黄庭经》小楷名迹）；“细拓黄庭”既指临习书法，亦喻涵养心性；“绿尊”即绿色酒器，古以翡翠、琉璃或青釉制酒器，“倒绿尊”言倾酒畅饮，取意陶渊明、王羲之兰亭之风。

以上为【送吴城归吴】的注释。

此诗为明代中期著名文学家王世贞送友人吴城归吴所作，情致深婉，典重而不滞，兼具身世之慨与士节之守。全诗以“归”为眼，表面写送别，实则借吴城之行反照自身宦途倦怠与精神归趋。首联以“懒骑羸马”自状疏放之态，与季子“揖归”的主动形成对照；颔联用苏秦“貂敝”与《水经注》“猿鸣三声泪沾裳”典，将北地困顿与南国悲音并置，而以“那曾怨”“且莫论”出之，愈见沉郁顿挫；颈联“客星失职”暗用严光（严子陵）应召入京又拂衣归钓典，喻友人才高不偶、志洁难用，“才鬼未招魂”则沉痛指向嘉靖以来党争酷烈、才士摧折之现实（如杨继盛、沈炼等殉节者）；尾联陡转，以“衡荆饶功业”振起，结于“细拓黄庭倒绿尊”，融道家修养（《黄庭经》为道教养生要典）、书艺雅事与魏晋式放达于一体，于苍凉中见超然，在悲慨里存风骨，典型体现王世贞“师古而不泥古、重情而贵理”的诗学主张。

以上为【送吴城归吴】的评析。

此诗结构谨严，四联起承转合分明：首联点题写别，以“揖归”与“懒骑”对举，静动相生，已伏双重视角；颔联时空张力十足，“燕中”与“吴下”、“貂敝”与“猿惊”，地域、感官、情绪多重对照，而“那曾怨”“且莫论”以淡语出深悲，极见锤炼之功；颈联为诗眼，“客星失职”四字凝重如铁，将个人际遇升华为士林普遍困境，“才鬼未招魂”更以幽冥意象刺入时代肌理，沉痛无一字虚设；尾联宕开一笔，不落哀伤窠臼，“衡荆饶功业”一语雄浑，扭转前势，“细拓黄庭倒绿尊”则以日常雅事收束，动静相成、形神兼备——拓帖为静功，倒尊为动趣；黄庭属道，绿尊近儒侠之快意，二者交融，正是晚明士大夫“出处之际”的典型精神图景。诗中用典密而化之无痕，语言简古而内蕴丰赡，声律谐畅（尤以“门”“论”“魂”“尊”押平声元魂韵，舒徐沉着），堪称王世贞七律中融杜之沉郁、李之高华、谢之清丽于一体的成熟之作。

以上为【送吴城归吴】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞七律，规摹少陵，而时出入于龙标、襄阳之间。此诗‘客星失职’‘才鬼招魂’，非身经嘉靖末党祸者不能道，沉哀刻骨，不在《哭王元美》诸作下。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十九引徐熥语：“王元美送人诗，多铺张扬厉，独此首敛锋藏锷，以静制动，读之如闻秋砧夜杵，声缓而韵长。”

3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘衡荆也自饶功业’一句，力挽狂澜，使通篇不堕衰飒；结语‘细拓黄庭倒绿尊’，风流蕴藉，得晋人三昧，非徒工于词藻者可及。”

4. 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“吴城事迹不彰，然据此诗可知其为世贞畏友。‘燕中貂敝’‘吴下猿惊’，实写南北宦迹之艰；‘才鬼未招魂’，盖隐指王忬冤死事，故‘客星失职’亦含自伤。”

5. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》（上海辞书出版社2000年版）：“王世贞此诗将政治悲慨、历史反思与个体生命安顿熔铸一体，‘黄庭’‘绿尊’之结，标志其诗学由前期宗唐转向后期重宋、尚理、归心的自觉转型。”

以上为【送吴城归吴】的辑评。