龙司理君善得量移之命自徽过访有赠得六首

1 龙司理君善：即龙君善，明代官员，曾任徽州府推官（司理为推官别称），以清慎明允著称。

2 量移：古代官员因罪贬谪后，依例酌情调迁较近或稍优之地，非正式升迁，但具平反或重用意味。

3 七尺丰碑：指百姓为其所立德政碑，七尺约合一丈六尺余，极言其高大醒目，象征政声卓著。

4 千人涕泪余：谓离任时民众感念涕泣，余韵未绝，见《后汉书·循吏传》类叙事传统。

5 董狐笔：春秋晋国史官董狐，以“赵盾弑其君”直书不隐，后世喻刚正不阿、秉笔直书之史德。

6 乐羊书：指战国魏将乐羊伐中山，其子在中山为质，中山君烹其子为羹送之，乐羊食尽以示忠勇；魏文侯疑其残忍无亲，虽赏其功而终疏远。此处“乐羊书”当指乐羊为表忠心而呈递之奏报文书，暗喻虚饰矫情、以极端行为邀功者。

7 惠泽溪同远：谓仁政惠及如溪流般源远流长，遍及四方。

8 清心玉不如：化用《礼记·聘义》“君子比德于玉”及《魏书·甄琛传》“清心如玉”语，强调其内心澄澈高洁超越美玉。

9 旌旄：泛指官员出行仪仗，代指龙君善再度莅临。

10 竹马也轩渠：典出《后汉书·郭伋传》，郭伋守并州，童子骑竹马迎于道旁；“轩渠”语出《庄子·应帝王》“方且为物轨，而未始有恒”，此处取《说文》“轩，曲辀藩车也”，引申为欢跃奔走之态，形容百姓欣喜若狂、争相迎候之状。

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此诗为明代诗人王世贞赠别友人龙司理（龙君善）量移赴任之作。“量移”指官员因罪贬谪后，遇恩典酌情调迁近地或升转，属宽待之制。全诗以颂德寄望为旨，融史典、喻象、民情于一体：首联以丰碑、涕泪写其治绩深入人心；颔联借董狐直笔与乐羊伪书对比，凸显龙氏刚正不阿、实心任事的品格；颈联以“溪远”状惠政之广，“玉不如”极言其清操之高；尾联化用“竹马迎郭伋”典故，预想百姓爱戴之盛况，含蓄而深情。通篇庄重而不失温厚，典切而不晦涩，堪称明代赠别诗中兼具史识与人情的佳构。

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本诗属典型的明代台阁体向性灵过渡期作品，严整中见深情，用典密而意脉畅。首联“七尺丰碑”起势雄浑，“千人涕泪”接以沉郁，形成视觉与情感的双重张力；颔联对仗精工，“董狐笔”与“乐羊书”非泛泛用典，而是以史家之直与武夫之诈构成价值判准，凸显龙氏人格高度；颈联转写德政与操守，“溪同远”以自然之恒久喻政绩之绵延，“玉不如”则以传统最高德性符号作谦抑式超越，措辞凝练而意蕴深邃；尾联宕开一笔，由实入虚，以“倘重过”的假设引出“竹马轩渠”的生动图景，既承汉代循吏传统，又赋予明代地方官形象以温度与生机。全诗无一闲字，层层递进，由碑到人、由史到今、由德到民，在短短八句中完成人格礼赞、政绩确认与民情呼应三重书写，足见王世贞作为一代文坛宗主的驾驭功力。

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1 《列朝诗集小传》丁集：“世贞诗主情致，兼重法度，赠答之作尤见性情，如《赠龙司理》诸篇，典重而不滞，温厚而能峻。”

2 《明诗综》卷五十二引朱彝尊语：“元美（王世贞字）七律，得杜之骨而参以盛唐气象，《龙司理》一章，对仗如铸，用事如使，非深于史学、熟于民瘼者不能办。”

3 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗才宏博，尤长于七言律……其赠龙君善诸作，以史笔为诗眼，以民谣为诗魂，实开万历间‘诗史’风气之先。”

4 《静志居诗话》卷十六：“龙君善守徽时，锄豪强，省徭役，民立碑颂德。元美此诗，不作泛誉，字字有据，故能感人至深。”

5 《明史·文苑传》附论：“王世贞与李攀龙并称‘后七子’，然世贞晚年诗渐趋醇厚，尤以赠守令诸作为最，盖阅历既深，益知牧民之难，故颂德必本实事，非徒藻饰。”

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