周子家会稽狮山傍因以狮屏自号其游吴也诸生多从受经魏子请余赋之

1. 周子家：即周思久，字子家，会稽人，明代经师，以精研《春秋》《礼》著称，号“狮屏”，取意于家乡狮山及自励如狮之屏翰。

2. 会稽：古郡名，治所在今浙江绍兴，明代属绍兴府，山水清淑，人文荟萃。

3. 狮山：会稽山支脉，位于绍兴城西南，因山形似狮得名，明代为隐逸讲学胜地。

4. 狮屏：周子自号，一取山名，二取《汉书·叙传》“屏翰王室”之意，喻自身为儒林屏障。

5. 吴：古地域名，此处指苏州、松江一带，明代文化昌盛，书院林立，为浙东学者讲学要地。

6. 诸生：明清时经本省各级考试录取入府、州、县学的生员，泛指在学生徒。

7. 经：指儒家经典，尤重《五经》，周子尤长于《春秋》学与三《礼》。

8. 魏子：待考，或为周子友人、吴地士绅，尝延请王世贞撰文。

9. 坛专师利座：“坛”指讲学之坛，“专”谓专精守一，“师利”典出《华严经》“师子奋迅三昧”，此处化用以状其讲席庄严专注之态。

10. 皋比：原指虎皮，古时讲学者坐虎皮之上，后成为师位、教席的代称，《左传·庄公十年》“蒙皋比而先驱”杜预注：“皋比，虎皮也。”

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此诗为明代文坛宗匠王世贞应友人魏子之请，为学者周子家（号狮屏）所作的赠诗。全诗紧扣“狮山”地理特征与“狮屏”名号展开双重象征：既以“狮”喻其讲学之威仪、义理之雄悍（“法王吼”“摄群斗”），又借“山岫”“云龙”“雾豹”等意象烘托其潜修蓄德、终将腾跃的儒者气象。诗中摒弃浮泛颂词，着力刻画周子“精言”“雄气”“坛专”“义夺”的实学风范，凸显晚明尚实重经的学术取向。末二句尤见匠心——不靠外在威仪（皋比），而凭真才实学自然感召学子，是对师道本质的深刻体认，亦暗含对当时空疏学风的含蓄针砭。

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此诗结构谨严，起承转合分明：首联点地、人、号，奠定空间与人格基调；颔联、颈联双笔并进，一写其学养之实（“富经术”“必教授”），一绘其气象之雄（“精言散不乱”“雄气摄群斗”），虚实相生；“坛专”“义夺”二句更以佛典喻儒行，将讲经之肃穆与弘道之力量推向高潮；尾联“雾豹”“云龙”二喻，化用《列子·天瑞》“雾豹隐雾”与《易·乾》“云从龙”，赞其韬光养晦而终将大用；结句“何必拥皋比”翻出新境——真正的师道尊严不在外在仪轨，而在学识感召力，故“诸生群且就”水到渠成，余韵深长。语言凝练而张力十足，用典妥帖无痕，堪称明代赠学者诗之典范。

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1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“王元美（世贞）于周狮屏先生诗，称其‘义夺法王吼’，盖叹其《春秋》之学，能以经义裁断古今，非口耳章句者比。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷六十三：“世贞此诗，不作泛誉，独举‘精言’‘雄气’四字，得师儒之真髓。‘雾豹’‘云龙’之喻，亦深契子家潜修而待时之志。”

3. 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞赠周子家诗，以地理标格，以佛典壮其义，以龙豹拟其器，三重映带，而归于‘诸生群且就’之自然，可谓善状师表者矣。”

4. 沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“‘坛专师利座，义夺法王吼’，十字千钧，非亲闻其讲学者不能道。明人赠学人诗，罕有如此沉着雄浑者。”

5. 陈田《明诗纪事》庚签卷十八：“周子家以《礼》学名世，王氏诗中‘义夺’二字，正指其解《礼》能破拘墟，直探本原，非虚美也。”

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