翻译
杂乱的石头如同一群羊，横卧在山岗上，斜阳映照。
它们并非左慈仙术所化，更让人想起黄初平叱石成羊的传说。
没有膻味，蚂蚁已离去，却有如乳汁般的清泉从寒穴中涌出。
谁还会记得灞陵原上的景象？那里坟冢累累，就像这些卧石一般质朴而凄凉。
以上为【卧羊山】的翻译。
注释
1 卧羊山：地名，或为诗人假托之名，因山石形似卧羊而得名。
2 乱石若群羊：形容山间岩石散乱排列，形状宛如卧伏的羊群。
3 缘岗卧斜日：沿着山岗躺卧，在夕阳斜照之下。缘，沿着；岗，山脊。
4 左慈：东汉末年著名方士，传说擅长幻术，能化物变形。
5 初平叱：指黄初平叱石成羊的传说。黄初平，东晋葛洪《神仙传》载其牧羊入山修道，后叱石成羊，点石为羊群。
6 无膻穴蚁去：石头本无膻味，故蚂蚁不再聚集。膻，羊臊气，此处反衬石非真羊。
7 有乳寒泉出：寒凉的泉水从石缝中流出，状如乳汁，喻泉之清润。
8 灞陵原：即灞上，位于今陕西西安东，汉代多贵族葬于此，为著名古墓区。
9 累累：众多貌，形容坟冢接连不断。
10 质：本质，本体；亦可解为质朴、原始之态，呼应前文石之本真。
以上为【卧羊山】的注释。
评析
梅尧臣此诗以“卧羊山”为题，借山石形似卧羊展开联想，融合神话传说与现实景物，抒发对生死、兴废的深沉感慨。诗由写景起笔，转入典故运用，再以自然现象作转接，最终落脚于历史荒冢的苍凉意象，结构紧凑，意境深远。诗人并未停留于描摹山形，而是通过“叱石成羊”的道家传说与“累累冢傍质”的现实对照，表达人生虚幻、万物终归寂灭的哲思，体现了宋诗重理趣、尚含蓄的特点。
以上为【卧羊山】的评析。
赏析
本诗是一首典型的咏物寓怀之作。首联以白描手法勾勒出夕阳下山石如羊的景象，生动传神。“乱石若群羊”一句既写其形，又启其意，为全诗设下悬念。颔联引入“左慈化”与“初平叱”的道教典故，一否一引，突出诗人对黄初平传说的偏爱，暗含对超脱尘世的向往，同时也反衬出现实中石终究是石的无奈。颈联笔锋一转，从虚幻回归现实：“无膻”说明非真羊，“有乳泉出”则赋予石头以生机，冷热、虚实之间形成张力。尾联宕开一笔，由眼前之景联想到灞陵原上累累坟冢，将自然之石与人类之墓并置，暗示生命如石，终归沉寂。全诗语言简练，用典精当，意境由实入虚，由景生情，体现出梅尧臣“平淡中见深远”的诗风，也展现了宋诗注重理性思考与历史感怀的特质。
以上为【卧羊山】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主华艳，于宋代最为高迈。”
2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）工于诗，能自琢炼语句，以闲远之意写平常之景，而寄托深远。”
3 宋·陆游《剑南诗稿·跋宛陵集》：“梅圣俞如深山道人，草衣木食，而气韵自清。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编》：“宋人专意理趣，梅圣俞最称渊永。”
5 清·沈德潜《宋诗别裁集》评此诗：“借石形发端，引仙迹作衬，终以古原冢墓收束，通篇俱从‘象’字生义，意在言外。”
以上为【卧羊山】的辑评。
拼音版
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