翻译
嘉靖丁未年（1547年）夏四月，我以进士身份入职大理寺，隶属左寺，同僚共九人，朝夕相处，甚为欢洽。又过一年（即嘉靖戊申年，1548年）六月，其中八人相继授官外调，唯独我一人滞留原职。清晨伫候长官升堂、作揖行礼后，在空寂的衙署中独自散步。
棘署之中共同试职理政，人人清雅俊逸，光彩照人。
本非平生故交亲旧，却于一朝之间自然契合、意气相投。
我本如飘转不定的飞蓬之枝，却愿竭诚秉持松柏般坚贞不渝的怀抱。
日影衡移，岁序倏忽更易；捷报频传，同侪如羽翼迅疾各赴前程。
松柏之志固然坚贞不改，而飞蓬之身又将依附于谁？
昔日偶然相聚，今日竟成离散；
阶前山葵花零落凋谢，却仍柔媚地映照着空寂的石阶。
我孑然独立，回望自己随日西斜的流长身影，心中凄然悲切，余哀难尽。
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注释
1．嘉靖丁未：明世宗嘉靖二十六年，公元1547年。该年王世贞与弟王世懋同登进士第。
2．大理：即大理寺，明代中央最高司法复审机关，与刑部、都察院合称“三法司”。
3．左寺：大理寺下设左、右二寺，分理京师及直隶、各省刑名案件，左寺主审北直隶、山东、山西、河南、陕西五布政司案牍。
4．棘署：古代称大理寺为“棘署”，典出《周礼·秋官》“三槐九棘”之制，棘树多刺，象征司法之严肃与明察。
5．试政：新科进士初授官职后，须经一定期限的实习考察，称“试职”或“试政”，属见习性质。
6．濯濯：形容清朗明净、光洁俊美之貌，语出《诗经·大雅·崧高》“钩膺濯濯”，此处喻同僚才质清拔、风仪出众。
7．亮匪平生亲：谓彼此本非旧识，亦非平生至亲；“亮”通“谅”，信也，表确认语气。
8．转蓬：随风飘转的蓬草，古诗中常用以喻身世漂泊、行止不由己者，如曹植《杂诗》“转蓬离本根，飘飖随长风”。
9．衡晷：日影横移，指日影在圭表上匀速移动，代指时光推移、岁月更迭；“衡”谓横度，“晷”为日影。
10．山葵：即蜀葵，夏季开花，花色艳丽而花期短，易凋零，古人常以喻盛衰无常、荣枯倏忽，此处兼取其“空阶自媚”的孤芳意象。
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评析
此诗为王世贞早年仕途初阶所作，作于嘉靖二十七年（1548）夏，时年约二十三岁，刚中进士不久，任大理寺左寺评事。全诗以“同僚聚散”为线索，由实入虚，由景生情，结构谨严，情感真挚深婉。前八句追忆初入棘署（大理寺别称）时九人同心协力、清雅谐洽的集体生活，凸显士人初仕的理想主义色彩；中六句以“松柏”与“转蓬”对举，揭示个体在官场体制中的价值坚守与身不由己的双重困境；末四句借“零落山葵”“茕茕流影”等意象，将抽象的孤寂感具象化、空间化，使悲情获得古典诗歌特有的含蓄厚度与视觉张力。诗中无一句怨怼，而宦海浮沉、人生无常之慨已浸透字间，体现王世贞早年即具有的沉郁顿挫之风与高度凝练的抒情能力。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨完成多重时空叠印：时间上绾结嘉靖丁未之“初聚”与戊申之“独留”，空间上由“棘署同试”的群体场域收缩至“空阶散步”的个体境遇，心理上则经历“甚乐”→“忽谐”→“愿申”→“分飞”→“靡他”→“何依”→“为谁乖”→“犹然媚”→“顾流影”→“有馀悲”的十层递进式情绪跌宕。尤以“零落山葵花，犹然媚空阶”一联为诗眼：山葵既“零落”，复“犹然媚”，表面写花之倔强，实则反衬人之失据——花可自媚于空阶，人却无处安顿其志怀。末句“茕茕顾流影，戚戚有馀悲”，化用《古诗十九首》“顾影徘徊”与阮籍《咏怀》“戚戚多所思”，将个体在制度性离散中的存在焦虑，升华为具有普遍意义的生命悲感。全诗语言清峻，不假雕饰而筋骨内敛，堪称明代中期七言古诗中融哲思、史感与诗情于一体的典范之作。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元美（王世贞字）少负异才，弱冠登第，初官大理，即有《棘署同试政》诸作，清刚隽上，已见大家格局。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十八引徐献忠语：“元美早岁诗，如新发于硎，锋棱峭厉而情致深婉，此篇尤得子美《赠卫八处士》遗意，非徒摹拟而已。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘松柏谅靡他，转蓬飘何依’，二语道尽初仕者守道之坚与托身之艰，立意高绝，非身历其境者不能道。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷七：“嘉靖朝馆阁初进士多作应酬颂圣之章，独元美此诗直写心曲，不避孤寒之态，遂开万历间性灵一派先声。”
5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗为王世贞现存最早组诗《凤洲稿》中代表作，标志其由科举士子向自觉诗人的关键转型。”
6．廖可斌《明代文学复古运动研究》：“王世贞早年诗作已显‘以古法运今情’之自觉，此诗用《诗》《骚》比兴传统承载当下官场体验，是其‘文必秦汉，诗必盛唐’主张的早期实践样本。”
7．李庆《王世贞研究》：“‘棘署’作为明代士人政治生命的起点，其空间记忆被王世贞赋予强烈象征性；此诗中‘空阶’‘流影’等意象，实为晚明士大夫精神疏离感的最早诗意编码之一。”
8．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞早岁诗虽未脱台阁体余韵，然如《棘署同试政》诸篇，已能于典重之中见性情，于规矩之内出风神。”
9．吴承学《晚明小品研究》：“此诗虽非小品，然其以个人化视角截取官场一瞬、寄慨遥深的写法，实启后来袁宏道‘独抒性灵’之先导。”
10．《中国古典诗歌艺术发展史》（社科院文学所编）：“明代七言古诗自李梦阳倡复古而趋雄健，至王世贞此作，则复归沉郁顿挫一路，接武杜甫而下开清初遗民诗风，地位不可轻忽。”
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拼音版
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