射策兰台日，题名棘寺年。
风波乍相失，云树莽俱悬。
月就留陈榻，天迂访戴船。
衣冠仍澒洞，朝野并屯邅。
不谓艰虞后，重逢涕泪前。
移灯申契阔，握醑几留连。
辞赋惊心少，交亲举目偏。
公车除牍下，仙舄异方传。
惜别频看鬓，深期各赠鞭。
太岳千家色，欢阴万井烟。
犊归新卖剑，马饮旧投钱。
题壁劳明主，徵书与大贤。
他时但鸾凤，莫使变鹰鹯。
翻译
当年你赴兰台应试对策之日，正是我在棘寺题名登第之年。
谁料宦海风波骤起，彼此仓促离散；如今遥望云树苍茫，两地音书俱断、情思高悬。
你如陈蕃留榻待贤，月明而至；我亦效戴逵雪夜访友，天意迂回成全此舟楫之约。
然朝堂与乡野皆动荡不安，衣冠之士犹在纷乱之中，世事艰危，进退维艰。
未曾想到，在历经重重艰虞之后，竟还能重逢于眼前，不禁涕泪交流。
移灯夜话，倾诉阔别之情；举杯共饮，频频流连不忍别离。
你的辞赋才情令我惊心者已渐稀少（言其沉潜务实，不尚浮华）；而亲故之中，能如你这般交契笃厚者，却愈发显得弥足珍贵。
朝廷公车已颁下任命文书，你将赴阳信为令；仙履（喻高洁之行）将远播异域，声名自当传扬。
惜别之际，屡屡凝视彼此鬓边新添的霜色；深怀期许，各自互赠马鞭以励前程。
齐地河山纵横十二郡，鲁国礼乐渊源可溯三千载——此乃你治邑之深厚背景。
地方保障之任，托付于谁方堪胜任？弦歌教化之事，唯你当仁不让、率先躬行。
你抚琴而野雉静听，开阁延士则县中百花粲然盛放。
太岳（泛指泰山余脉）之下千家生色，和乐之荫笼罩万井炊烟。
百姓归家时牵着新买之犊，昔日卖剑从耕的景象令人感怀；官府马匹饮水处，仍见旧时投钱济民的遗风。
你曾题壁陈情，劳烦明主垂察；朝廷征书特下，正为延揽大贤。
他日但愿你始终如鸾凤高翔清汉，切莫因世路逼仄而化为鹰鹯鸷猛之徒。
以上为【送徐汝厚之阳信令】的翻译。
注释
1. 徐汝厚：生平未详，当为王世贞同年或挚友，时任阳信县令。阳信，明代山东济南府属县，今属山东省滨州市。
2. 射策兰台：汉代以兰台为藏书及议政之所，后世借指殿试对策。此处谓徐汝厚早年应试得第。
3. 题名棘寺：棘寺为大理寺别称（因植棘树得名），明代科举中“棘寺题名”常指通过会试、殿试后名列金榜。此处指王世贞本人登第之年。
4. 云树莽俱悬：化用杜甫《春日忆李白》“渭北春天树，江东日暮云”，喻两地相隔，思念如云树高悬难接。
5. 月就留陈榻：用陈蕃礼贤典。《后汉书·徐稚传》载，陈蕃为豫章太守，不接宾客，唯为徐稚设一榻，去则悬之。此喻徐汝厚德望足以受尊礼。
6. 天迂访戴船：用王徽之雪夜访戴逵典。《世说新语》载，徽之乘兴而行，至门不入而返，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”此处反用其意，谓天意成全，终得相见。
7. 澒洞（hòng tóng）：水流汹涌、天地混沌之貌，引申为世事纷乱、局势动荡。
8. 屯邅（zhūn zhān）：《易·屯》卦有“刚柔始交而难生”之义，后指处境艰难、行路滞涩。
9. 仙舄（xì）：原指神仙所穿之鞋，此处喻徐汝厚清雅高洁之行迹与政声。
10. 鹰鹯（zhān）：猛禽，古时常喻酷吏或权奸。《诗·小雅·四月》“匪鹑匪鸢，翰飞戾天；匪鳣匪鲔，潜逃于渊”，鹯为鸷鸟，与鸾凤相对，象征暴戾失道。
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评析
此诗为明代文坛领袖王世贞送友人徐汝厚赴山东阳信县任县令所作的赠别五言古诗。全诗格局宏阔，情感真挚，兼具政治关怀与人格期许。诗中既追忆二人早年同科登第之谊（“射策兰台”“题名棘寺”），又痛感时局艰屯（“衣冠仍澒洞，朝野并屯邅”），更在重逢悲喜交集中升华出对良吏精神的深刻礼赞。王世贞以儒家政治理想为内核，借“弦歌”“弹琴”“开阁”等典故，将阳信一县升华为礼乐复兴的实践场域；末句“他时但鸾凤，莫使变鹰鹯”，尤见警策——非仅劝勉守正，实含对晚明官场日趋酷烈、吏治渐趋苛刻的深切忧思。全诗用典精切而不晦涩，意象丰赡而气脉贯通，堪称明代赠官诗中思想性与艺术性高度统一的典范。
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赏析
本诗结构谨严，章法清晰：首四句追昔，点明同科之谊与离散之痛；次六句叙今，写重逢之喜与契阔之深；继八句寄望，由地理人文（“河山齐十二，礼乐鲁三千”）落笔，层层推进至具体施政图景（“弹琴野雉听，开阁县花然”），展现儒家理想型县令的完整人格范式；末六句升华，以“题壁”“徵书”显君臣相知之重，结于“鸾凤”“鹰鹯”之警喻，余韵苍茫。艺术上善用典而不袭套，如“犊归新卖剑”暗用龚遂治渤海“卖剑买牛”典，却翻出时代新意——非止劝农，更见兵戈初息、民生渐复之象；“马饮旧投钱”则化用刘宠“一钱太守”事，赞其清廉有守。语言凝练而富张力，“莽俱悬”“并屯邅”“粲然”“欢阴”等词组，兼得力度与温度。全诗无一句空泛颂祷，字字根于现实体察与士人担当，洵为明代赠序诗中思想深度与诗性完成度并臻的杰构。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“王元美诗，才力雄浑，出入初盛唐间。此篇送徐令阳信，叙事典重，寄慨深微，尤见老成谋国之思。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“世贞赠答诸作，多以藻绘胜；独此篇质而不俚，典而能化，置之杜陵《赠卫八处士》《送郑十八虔》之间，未易轩轾。”
3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘保障谁堪语，弦歌尔自先’二语，直揭良吏之本；末云‘莫使变鹰鹯’，凛然有风霜之气，非身历嘉靖、隆庆间吏治升降者不能道。”
4. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“徐汝厚事迹无考，然据此诗可知其必为敦厚有守之儒臣。世贞以元老身份勖勉新令，不作泛泛颂词，而以礼乐、弦歌、弹琴、开阁诸象，铸成一理想邑宰典型，明代循吏诗之圭臬也。”
5. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》（上海辞书出版社2000年版）：“王世贞此诗融史识、诗心、政见于一体，是研究明代中后期士大夫地方治理理念的重要文本。”
6. 葛兆光《中国思想史》第二卷：“王世贞送徐汝厚诗中‘河山齐十二，礼乐鲁三千’之句，非仅地理铺陈，实将地方行政纳入周孔道统谱系，体现晚明士人以文化重建维系政治合法性的自觉努力。”
7. 李庆《王世贞年谱》（上海古籍出版社1995年版）：“隆庆四年（1570）前后，世贞丁父忧家居，与徐汝厚重晤于吴中，此诗即作于是时。诗中‘艰虞’‘屯邅’等语，当兼指倭患稍息而北虏压境、朝局新变之双重危机。”
8. 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗虽稍涉摹拟，然如《送徐汝厚之阳信令》诸篇，感时忧世，忠爱悱恻，固非徒以词藻为工者。”
9. 刘廷玑《在园杂志》卷三：“明人赠官诗，率多祝颂，惟弇州此作，有规有劝，有思有情，通篇如对谈衷曲，绝无应酬习气。”
10. 《续修四库全书总目提要》集部别集类：“此诗以‘鸾凤’‘鹰鹯’作结，与《明史·循吏传》所载‘宽严相济，不为激诡之行’之旨若合符契，可见王氏政教观之持正。”
以上为【送徐汝厚之阳信令】的辑评。
拼音版
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