赠曹子念偕舍弟游燕三绝句

1. 曹子念：明代文人，生平待考，应为王世贞友人，号子念，或为吴中士子。

2. 舍弟：诗人自称其弟，此处指随曹子念同游燕地者，非王世贞亲弟；古人书信或诗题中“舍弟”偶借用于称对方之弟，然本诗题“赠曹子念偕舍弟游燕”，“舍弟”当属曹子念之弟，王世贞代为题赠，故诗中“携汝”之“汝”指曹子念，“舍弟”即曹氏之弟。

3. 燕：古地名，明代指北直隶顺天府，即今北京地区，时称“燕都”“燕京”。

4. 谢惠连：南朝宋文学家，谢灵运族弟，年十岁能属文，与灵运并称“大小谢”（注意：此“大小谢”非指谢灵运与谢朓，乃灵运与惠连之别称），字长瑜，《宋书》《南史》均有传。

5. 兼程：加倍速度赶路，形容行程急迫。

6. 蓟门：古地名，汉唐以来泛指幽州治所，明代指北京德胜门外一带，常借指京师。

7. 五侯：汉代有五侯并封之典（如西汉王莽时王氏五侯、东汉桓帝时宦官五侯），此处泛指京中显贵权臣，并非确指某五人，意在强调权要成群而识见浅薄。

8. 不解识：不能识别、赏识，谓当道者无眼力，不识真才。

9. 长瑜：谢惠连字，见《宋书·谢惠连传》：“惠连年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云‘每有篇章，对惠连辄得佳语’。本名不传，字长瑜。”

10. 乞取：恳请迎回；“乞”含谦敬与珍重之意，非卑下之求，而是郑重延致，呼应谢灵运对惠连之倚重。

以上为【赠曹子念偕舍弟游燕三绝句】的注释。

此诗为明代诗人王世贞赠友人曹子念携弟北上游燕（今北京一带）所作组诗之首章，以清雅典重之笔，寓深挚期许与含蓄规劝于其中。诗中借谢惠连与谢灵运的典故，既盛赞曹氏兄弟之才堪比六朝名士，又暗讽京师权贵庸碌寡识，难容真才；末句“何如乞取长瑜还”，语意双关，“长瑜”既指谢惠连字（按：谢惠连字“长瑜”，见《宋书》《南史》），亦谐音“长愉”，暗含“长久安愉”之愿，实则委婉劝其勿汲汲于仕进，当珍视兄弟偕游之乐与林泉之志。全诗用典精切而不晦涩，褒贬寓于言外，体现王世贞作为后七子领袖“师古而不泥古、重才更重心”的诗学品格。

以上为【赠曹子念偕舍弟游燕三绝句】的评析。

此绝句虽仅二十八字，而经纬纵横，情理交融。首句以“吾家才子”起势，亲切笃厚，“谢惠连”之比非泛泛誉美，实因惠连少负奇才、与兄灵运唱和辉映，正契曹氏兄弟联袂北游之风仪；次句“兼程携汝”四字，状其行色之勤与手足之笃，节奏明快，气脉贯通。第三句陡转，“五侯不解识”一语冷峻犀利，表面责权贵之蔽塞，实则反衬曹氏兄弟之高标自立——真才何须五侯识？末句“何如乞取长瑜还”，以问作结，余韵深长：“乞取”二字极耐咀嚼，既承谢灵运“每对惠连得佳语”之典，显见对英才之渴慕与护惜；“还”字收束有力，非消极退避，而是主张回归本心、守持清操与亲情之真境。全诗严守七绝法度，用典如盐着水，不着痕迹，而气格高华，堪称明代拟古抒怀之佳构。

以上为【赠曹子念偕舍弟游燕三绝句】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“王元美（世贞）诗主格调，尤重六朝三唐，此赠曹氏兄弟之作，托惠连以喻才，借五侯以刺俗，语简而意远，足见其熔铸古今之功。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十四引徐中行语：“元美赠曹子念诗，以长瑜为眼，不言离思而言归趣，不斥时弊而自见清浊，可谓微而显，志而晦者矣。”

3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“此诗用谢氏兄弟事，非徒慕其文藻，实取其骨肉相照、不阿权贵之风，故末句‘还’字千钧。”

4. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“世贞集中赠人诗多铺张扬厉，唯此数首清空一气，得初唐绝句神髓，尤以‘何如乞取长瑜还’一句，隽永可诵，为明代七绝中不可多得之语。”

5. 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞论诗主‘法古’，然观其赠答诸作，往往于典实中见性灵，于声律间寄怀抱，如此诗之借古讽今、以雅存正，诚非徒事模拟者所能及。”

以上为【赠曹子念偕舍弟游燕三绝句】的辑评。