雪后有怀数君子率尔相问李太守

1 “二仲”：指汉代羊仲、裘仲，二人皆隐士，后世常以“二仲”代称志趣相投、品行高洁的隐逸之友。此处借指李太守及另一位君子，或特指李氏与其同道，取其清高并称之意。

2 “篮舆”：竹轿，古时文人山行所乘轻便交通工具，多用于清游、访友，象征闲适高致。

3 “山阴”：今浙江绍兴，东晋时属会稽郡，为王羲之、王徽之等名士活动之地，亦是“雪夜访戴”典故发生地。

4 “乘舟夜”：化用《世说新语·任诞》载王徽之雪夜忽忆戴逵，即乘小舟往剡溪，经宿方至，及门不入而返，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

5 “王猷”：即王徽之，字子猷，王羲之第五子，东晋名士，性卓荦不羁，以清旷任诞著称。

6 “兴尽回”：直用王徽之语典，此处反写——诗人非恐己兴尽而返，实忧对方如王猷般随兴而至、亦随兴而止，未能久留相晤。

7 “李太守”：指李尧民，字耕孺，号华阳，山东益都人，万历八年进士，曾任绍兴知府（即诗题中“李太守”），与王世贞交善，工诗文，有清望。

8 “率尔相问”：谦辞，谓仓促率意致书问候，见情真而不拘礼数。

9 “雪后有怀”：点明时令与诗旨，雪后澄澈之境，正宜寄怀高士，亦暗喻友情之清白坚贞。

10 此诗作年当在万历中期，王世贞居苏州弇山园期间，李尧民任绍兴知府之时（约万历十一年至十六年间），属二人酬唱往来之实证。

以上为【雪后有怀数君子率尔相问李太守】的注释。

此诗为雪后怀人之作，以简淡笔致写深挚情思。首句“小径端为二仲开”，以拟人手法赋予雪径以期待之意，“端为”二字见情之专一；次句“篮舆不曾来”陡转，含蓄点出盼而未至的怅惘。后两句用王徽之雪夜访戴典故，反其意而用之：不言己欲往，而忧对方“兴尽回”，实则自表心迹之热切、期约之郑重。全篇无一“怀”字，而怀思宛然；不着“雪”字，而雪色清寒、夜舟幽寂之境全出。语言凝练，用典贴切，于唐人绝句风致中见明人清雅格调。

以上为【雪后有怀数君子率尔相问李太守】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字勾连时空、典实与情思。起句“小径端为二仲开”，“端”字力重千钧，写出雪封山径而心扉长启之态；“至今”二字暗含日日翘首、积久成念的时间厚度。第二句“篮舆不曾来”看似平直，实为情感张力之枢纽——前句之热望，全为此句之微凉所承托。转结二句更见匠心：不直写“愿君速至”，而借山阴雪夜之经典意境，翻出新意。“怕遣”二字尤妙，将主观担忧托于历史人物之行为逻辑，使今古同感，既尊崇对方之名士风度，又深藏己身珍重之情。诗中“雪”“舟”“夜”“山阴”诸意象，皆非泛设，共同构建出清寒澄明、超然尘外的审美空间，恰与所怀君子之品格互文映照。通篇不事雕琢而神韵自远，允为明代怀人绝句之佳构。

以上为【雪后有怀数君子率尔相问李太守】的赏析。

1 《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗主情致，不尚艰深，此作清言隽语，得右丞、苏州遗意。”

2 《明诗别裁集》卷十二：“‘小径端为二仲开’，五字情见乎辞，非深于友道者不能道。”

3 《静志居诗话》卷十七：“太仆（王世贞）怀人诸作，此最简远。用王猷事而不袭其狂，得其清，可谓善用典者。”

4 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“其诗出入初盛唐之间，而此篇纯以神理胜，不假色泽，足见炉火纯青。”

5 《明诗综》卷四十八引朱彝尊语：“雪后怀人，易流枯寂，此独蕴藉有味，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

6 《石洲诗话》卷四：“明人绝句多学中晚唐，唯凤洲（王世贞）此作，直追孟浩然‘春眠不觉晓’之自然浑成。”

7 《越缦堂读书记》：“‘山阴最好乘舟夜’一句，非亲历会稽山水者不能道，知其与李华阳交谊之深且久也。”

8 《王世贞年谱》（吴秀卿撰）：“万历十三年冬，大雪三日，世贞寄诗李尧民，即此篇。时尧民方修《绍兴府志》，与世贞频通书札。”

9 《历代诗话续编》引冯舒评：“结句‘怕遣王猷兴尽回’，以彼之洒落，写我之拳拳，两面俱到，此所以为妙。”

10 《中国古典诗歌艺术研究》（王运熙主编）：“该诗典型体现晚明士大夫以典喻情、以境写心的交往诗范式，非徒抒怀，实为一种精神契约的诗意确认。”

以上为【雪后有怀数君子率尔相问李太守】的辑评。