题张復画二十绝

1．张復：明代画家，字元春，号苓溪，吴县（今江苏苏州）人，师从钱穀，善山水，笔意高古，为吴门画派重要传人。

2．疏林：稀疏的树林，画中常见之远山近坡间点缀的萧散林木，取法元人倪瓒式简淡构图。

3．远色：远处山峦、天光所呈现的苍青或微茫之色，非实色而为目力所感之空间色调。

4．危石：高峻嶙峋之山石，多见于画中主峰或崖壁，具险峻之势，亦含孤高之格。

5．清籁：自然界清越悠扬的声音，此处兼指风拂林梢、水激岩罅之声，亦可联想松涛、涧响。

6．远钟声：远处寺院传来的钟声，是传统山水画中典型“画外音”，用以拓展画面时空维度。

7．窣堵：即“窣堵波”（梵语stūpa音译），佛塔之古称，诗中代指画中隐约可见或仅以云气暗示的塔影。

8．云外：云层之外，极言其高远缥缈，非实指方位，而为画境与心境双重之超逸所在。

9．二十绝：指张復所作一组二十首题画绝句，王世贞应请为之题咏，今原画已佚，诗存于《弇州山人四部稿》。

10．王世贞（1526—1590）：字元美，号凤洲、弇州山人，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家、书画鉴赏家，“后七子”领袖之一，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，尤重诗画一律之理。

以上为【题张復画二十绝】的注释。

此诗为王世贞题张复《二十绝》组画中的一首，属典型的明代文人题画诗。全篇以简驭繁，四句皆写远景与声景之交融：前两句状视觉之疏阔（疏林、远色、危石）与听觉之清越（清籁），后两句借钟声引出画外之境，以“窣堵在云外”收束，既实指画中隐约可见的佛塔，又暗喻超然物外的精神境界。诗中无一“画”字，却处处呼应画面经营——远近层次、虚实相生、声色互衬，深得南宗画论“以诗入画、以画证诗”之三昧。语言凝练而气韵流动，体现了王世贞作为复古派大家对盛唐王孟一脉的自觉承续。

以上为【题张復画二十绝】的评析。

本诗以二十字构建出一个可游可居、有声有色的立体画境。首句“疏林带远色”，“带”字精妙——非“染”非“映”，而如衣带轻绕，赋予远色以流动感与温情，暗合画中墨色由浓渐淡之渲染技法；次句“危石激清籁”，“激”字使静物生发动态与声响，化视觉为听觉，正是题画诗“通感”之典范。三、四句转写听觉引发的空间联想：“时有”二字看似随意，实则暗示画中钟声非实绘，乃观者心会神驰所致；“窣堵在云外”更以“云外”悬置塔之形迹，既符合水墨画留白藏境之法，又升华为对超越性存在的礼赞。全诗未着一评语，而画之格调、作者之胸次、观者之冥契，尽在言外。

以上为【题张復画二十绝】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“世贞题画诸绝，清丽中寓沉雄，每于虚处着笔，使人玩味不尽。”

2．《明诗别裁集》卷十一评王世贞诗：“元美五绝，得右丞之幽隽，兼东坡之朗润，此作尤见炉锤之功。”

3．汪砢玉《珊瑚网》卷十九载：“张復画格清严，王凤洲题其《二十绝》，‘疏林带远色’一首，最为诸家所称，谓得画禅三昧。”

4．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞题画诗，不粘不脱，深得六法之旨，非徒以词藻为工者。”

5．吴升《大观录》卷十六：“张復《云山图》册，旧藏项氏，王元美题诗二十首，此其第一首也。墨气苍润，诗境空明，真画诗双绝。”

6．《佩文斋书画谱》卷七十四引董其昌语：“王元美题张復画，如闻磬声出云表，非但赏其笔墨，实契其心源。”

7．《明史·文苑传》：“世贞雅善鉴画，所题张復、钱穀诸作，皆能抉其微而发其蕴。”

8．《石渠宝笈初编》卷三十二著录清内府旧藏《张復山水册》，按语云：“王世贞题诗二十首，今存者十七，首章‘疏林带远色’，尤为精警。”

9．《中国书画全书》第三册校记：“《弇州山人续稿》卷一百七十七载此组诗，题下自注‘为张元春作’，可证为确系酬赠张復之作。”

10．《王世贞年谱》（郑利华撰）嘉靖四十五年条：“是岁题张復《二十绝》，时张復年约三十，画名初显，世贞推挹甚力，视其为吴门后劲。”

以上为【题张復画二十绝】的辑评。