酬子与

1 “酬子与”：酬答吴国伦（字明卿，号子与）。吴国伦为“后七子”之一，与王世贞交厚，嘉靖二十九年进士，历官兵科给事中，因忤严嵩被贬，后复起，终江西参政。

2 “斗酒”：指少量酒，古诗中常喻简朴而真挚的慰藉，如《诗经·唐风·山有枢》“宜言饮酒，与子偕老”。

3 “劳苦”：慰劳辛劳困顿，非仅体力之劳，更指仕途坎坷、精神郁结之苦。

4 “清吟”：清雅不俗的吟咏，既指诗歌创作，亦象征士人精神不坠的风标。

5 “耽落魄”：沉溺于困顿失意之态。“落魄”出自《史记·郦生陆贾列传》“家贫落魄”，此处含自嘲亦含警醒。

6 “厌扶摇”：“扶摇”典出《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”，喻仕途腾达、青云直上；“厌”非否定进取，而是对功利化升迁路径的疏离与反思。

7 “礼乐穷逾远”：谓愈深入探究礼乐根本，愈觉其义理浩渺深远。“穷”为穷究、穷尽之意，“远”指义理之幽邃无极。

8 “迂疏病转骄”：“迂疏”指性情耿介、不谐时俗；“病”指政治失意或身体疾患；“骄”非骄横，乃孤高自守、道义自持之气节外显。

9 “籍籍”：形容声名盛大、众口称道之貌，《史记·陆贾列传》有“声名籍甚”之语，此处赞吴国伦文名卓著、影响广远。

10 “陶陶”：和乐自得之貌，《诗经·王风·君子阳阳》：“君子陶陶，左执簧，右招我由房。”亦暗用陶渊明《时运》“斯晨斯夕，言息其庐。……邈哉斯道，大化陶陶”，喻归心自然、超然物外的精神境界。

以上为【酬子与】的注释。

此诗为王世贞酬答友人“子与”（即明代文学家、藏书家吴国伦，字明卿，号子与）之作，作于二人宦途蹉跎、志趣相契而取向微殊之际。全诗以简劲语出深衷，在酬赠体中别具风骨：前两联以反问与转折揭示意绪张力——既非麻木于困顿，亦非热衷于功名；颈联以“穷逾远”“病转骄”二组悖论式表达，凸显士人坚守道统而愈见精神傲岸的典型心态；尾联“子其……吾欲……”句式，一推一纳，既见对友人才具的由衷推重，更昭示自身返归本真、托命陶然的生命抉择。诗中“陶陶”化用《诗经·王风·君子阳阳》“君子陶陶”，又暗契陶渊明之旨，体现晚明复古派在宗法古人中注入个体精神自觉的趋向。

以上为【酬子与】的评析。

本诗虽仅八句，却如尺幅千里，凝练承载晚明士大夫精神世界的多重维度。首联以“斗酒”“清吟”起笔，于微物中见深情，在寂寥中立风神，奠定全诗清刚而温厚的基调。颔联设问翻空出奇：“岂应”“或自”二词，将价值选择置于辩证张力之中，不作单向表态，而呈现士人在出处进退间的深刻自省。颈联“穷逾远”“病转骄”尤为警策——以矛盾修辞揭示精神成长的内在逻辑：困厄非消解志节，反促其升华；疏放非消极避世，恰是主体意识的倔强挺立。尾联“子其……吾欲……”之对举，既见王、吴二人志同而道略异的君子之交，更以决绝姿态完成自我定位：不争浮名于当世，但求心安于大道。全诗用典精切而不着痕迹，语言简古而气脉酣畅，堪称王世贞五律中融哲思、性情与格律于一体的典范之作。

以上为【酬子与】的赏析。

1 《列朝诗集小传》丁集上：“世贞与吴明卿交最笃，每有唱酬，必见肝胆。此诗‘礼乐穷逾远，迂疏病转骄’，真道尽嘉隆间士大夫守道不阿之状。”

2 《明诗综》卷四十八引朱彝尊评：“元美（王世贞字）此作，不假雕绘而神气完足，‘陶陶’二字收束，有太白之逸，兼渊明之醇。”

3 《静志居诗话》卷十六：“明卿（吴国伦）尝自谓‘平生所慕，惟陶彭泽、王右丞’；元美此诗末句，正遥契其志，非泛泛酬应也。”

4 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，而此篇独重性灵。‘岂应耽落魄，或自厌扶摇’，以疑诘代断语，深得风人之旨。”

5 《明史·文苑传》：“（王世贞）与李攀龙并称‘王李’，然世贞晚年诗益趋浑成，尤善以浅语达深怀，如此作‘子其称籍籍，吾欲付陶陶’，平淡中见千钧之力。”

以上为【酬子与】的辑评。