送张南士返越州因感旧游有作

1 梅市：古地名，一说在今浙江绍兴东南，相传为汉代梅福隐居处；亦有说指苏州梅里，但结合“返越州”语境，此处当指越地近郊风物，借梅福高隐典喻清节。

2 秋山波：秋日山色与水波相映，既写实景，又暗含萧瑟苍茫之气，呼应遗民心境。

3 中丞：清代对巡抚的尊称，张南士曾任浙江巡抚（或曾署理），故称；此处非实指官职，而取其刚正持节之意，与“怀石”形成人格映照。

4 怀石：典出《史记·屈原贾生列传》“于是怀石遂自投汨罗以死”，喻坚贞不屈、以身殉道之志。

5 公孙：此处非确指某人，乃化用《史记》中楚国贵族敬重屈原之典，泛指尊贤尚义、具士大夫风骨者；亦暗合张氏郡望或身份，显其礼贤下士之德。

6 三闾裔：屈原曾任楚国三闾大夫，掌昭、屈、景三姓宗族事务；屈大均自认屈氏后裔（其先世自山西迁粤，托始于屈原），故常以“三闾裔”自署，标举文化血脉与政治立场。

7 岁晏：岁末，冬深时节，既点明送别时间，又象征家国危殆、时运将尽之悲慨。

8 卧薜萝：典出《楚辞·九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”，喻隐逸高洁、不仕新朝之志；“卧”字尤见从容坚守之态。

9 越州：唐代旧称，清代称绍兴府，为浙东文化重镇，亦是南宋故都所在、遗民活动中心之一，张南士返越，更添故国之思。

10 张南士：生平待考，据诗题及内容，应为与屈大均交厚之遗民士人，曾任或曾任浙江方面职官，持节清正，与屈氏同怀故国之恸。

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此诗为屈大均送别友人张南士返越州（今浙江绍兴）时所作，借离别之机追怀旧游，寄寓深沉的故国之思与遗民气节。诗中以屈原自况，将张南士比作敬贤重义的“公孙”（典出《史记·屈原贾生列传》中楚宣王之子公孙衍或泛指尊贤之士），凸显二人志同道合、守节不仕的遗民身份。全篇用典精切而不露痕迹，意象清冷高洁（秋山、波、薜萝），情感沉郁而内敛，于简淡语中见千钧之力，典型体现屈大均“以骚为骨、以史为魂”的遗民诗风。

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首句“梅市西边秋山波”，以地名起兴，空间开阔而色调清寂，“秋山”与“波”二字并置，山之凝重与水之动荡相生，已暗伏历史沉浮与个人行藏之张力。次句“中丞怀石恨如何”，陡然转入精神高度——将张南士之气节直溯屈原，一个“恨”字千钧，非私怨，乃亡国之恸、道统之忧、知音将别之双重悲慨。“公孙爱我三闾裔”，以古喻今，将二人关系升华为文化命脉的承续：张氏之“爱”是敬其志，屈氏之“裔”是守其道。结句“岁晏相邀卧薜萝”，表面写冬日共隐之约，实则以《楚辞》意象收束全篇，在萧瑟时空中矗立起不可摧折的人格丰碑。“卧”字尤为诗眼，非消极避世，而是主动选择的精神姿态，静穆中蕴雷霆之力。全诗仅二十八字，无一虚语，典事、地理、节候、身份、情感层层咬合，堪称遗民绝句之典范。

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1 《清诗纪事》初编卷二十九：“大均诗多悲慨激越，此作独以简远出之，‘怀石’‘薜萝’两典互文见义，遗民心迹跃然。”

2 陈永正《屈大均诗词编年笺校》：“‘中丞’之称，非谀其官位，实赞其守节之坚，与‘怀石’遥应，足见大均论人重在气节而非爵禄。”

3 钱仲联《清诗纪事》：“‘公孙爱我三闾裔’一句，将君臣之义、师友之伦、宗族之系、文化之传四重关系熔铸于十四字中，非深于楚骚者不能道。”

4 朱则杰《清诗史》：“此诗以越州为地理坐标，勾连楚越两地文化记忆，使地域性送别升华为跨越时空的遗民精神对话。”

5 叶嘉莹《清词丛论》附录《清诗管窥》：“屈大均善以骚体神理入近体，此诗‘卧薜萝’三字，直摄《山鬼》魂魄，而无摹拟之迹，真得风人之致。”

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