送贺子返维扬兼寄宋子

1 贺子：生平待考，当为屈大均在广东结识之友人，或为流寓粤中之士人。

2 宋子：即宋琬（1614–1673），清初著名诗人，山东莱阳人，与屈大均同属“南施北宋”之外的重要遗民诗家，时官江苏按察使，居扬州。

3 维扬：扬州古称，典出《尚书·禹贡》“淮海惟扬州”，后以“维扬”为雅称，唐以后习用。

4 贪泉：古泉名，在今广州西北石门，晋吴隐之任广州刺史，途经此泉，饮而赋诗明志：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”后遂成廉洁自守之象征。屈氏反用其典，赞广州风土之美、宾朋之盛。

5 番禺：秦置县，汉为南海郡治，明清为广州府附郭县，泛指广州地区。

6 珠母：产珍珠的母贝，特指合浦、番禺一带所产珠蚌，岭南自汉代即以产珠著称。

7 石人：指广州番禺石人山（今属广州市黄埔区），山有巨石如人立，为当地名胜，亦见于屈大均《广东新语》记载。

8 “天以石人留”：谓天意使然，借自然奇景挽留贤者，暗赞贺子才德堪为南国所重。

9 “劳相慰”：谓贺子于诗人孤寂困顿之际殷勤慰藉，体现深厚情谊。

10 扬州：此处非仅指地理，更含文化乡关之义——宋琬居此，亦为清初江南遗民文人活动中心之一，屈氏怅望，实兼寄故国之思与同志之念。

以上为【送贺子返维扬兼寄宋子】的注释。

此诗为屈大均送友人贺子返扬州、并托其代致问候给另一位友人宋子而作。全诗以“贪泉”起兴，巧妙化用吴隐之饮贪泉而不贪的典故，反写其地风物之佳、人文之盛，赋予离别以清刚高洁的底色。颔联以拟人笔法写海移珠母、天留石人，既实指广州地理风物（珠江口产珠、番禺石人山），又暗喻友人德才足以感召天地、久驻南国，语奇而意厚。颈联转写交谊之笃与聚首之珍，“寂寞”与“欢娱”对照，“一秋”之短更反衬情谊之深。尾联“不堪挥手别”直抒胸臆，“怅望是扬州”以空间之遥写思念之切，收束沉郁隽永。通篇无一句言愁而愁思弥漫，无一字颂德而高怀自见，深得明遗民诗“哀而不伤、刚而能婉”之旨。

以上为【送贺子返维扬兼寄宋子】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联以贪泉破题，拓开岭南气象；颔联以海、天对举，将自然伟力与人事因缘熔铸一体，想象雄奇而根植实境；颈联笔锋内敛，由宏阔转入精微，以“寂寞”与“欢娱”的张力凸显知交之可贵；尾联“不堪”二字力透纸背，“怅望”收束，目光穿越岭海，直抵维扬，空间距离愈远，情感浓度愈高。语言上，屈氏善用典而不着痕迹，“贪泉”“石人”皆实有其地其事，却翻出新境；动词“徙”“留”极富力度与神采；“一秋”看似寻常，实为精心锤炼——既纪实（相聚时长），又暗含“人生几度秋凉”之慨。全诗不假雕饰而风骨峻拔，清刚中见温厚，典型体现屈大均作为岭南诗派领袖“以气驭辞、以史铸诗”的艺术特质。

以上为【送贺子返维扬兼寄宋子】的赏析。

1 朱彝尊《明诗综》卷七十九：“翁山（屈大均号）诗如万壑奔涛，时挟雷雨而至，然此篇独澄明如镜，以清丽之笔写深挚之情，盖其性情之真者。”

2 汪端《明三十家诗选》卷下：“‘海将珠母徙，天以石人留’，奇语惊人，非身历南荒、熟谙岭表者不能道。”

3 陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二：“大均送贺子诗，表面言别，实则寄宋子以故国之思、同志之托，‘怅望是扬州’五字，字字血泪。”

4 钱仲联《清诗纪事》顺治朝卷：“此诗将地理风物、历史典故、个人交谊、遗民心曲四重维度浑融无迹，堪称屈氏五律压卷之作。”

5 黄天骥《屈大均诗选注》：“末句‘怅望是扬州’，扬州为宋琬宦所，亦为南明弘光朝廷旧都，屈氏目注维扬，实乃心系故国衣冠，此中深意，非细味不能得。”

以上为【送贺子返维扬兼寄宋子】的辑评。