我爱陶靖节，吏隐从弦歌。
我爱费徵君，高卧归九华。
清风激颓波，来者无以加。
我志两不遂，漂沦浩无涯。
数奇时且乱，此图今愈赊。
贤哉薛夫子，高举凌晨霞。
云收远天静，江阔片帆斜。
离怀与企羡，南望长咨嗟。
翻译
我敬仰陶渊明（靖节先生），他身为彭泽县令却能以弦歌教化百姓，实现吏隐兼得的理想；
我钦慕费冠卿（徵君），他辞去朝廷征召，高卧九华山中，坚守林泉之志。
他们清峻高洁的风范如激荡浊流的清风，后来者难以企及、无可超越。
而我的志向——既不能如陶公般在仕中守节，又不能如费君般决然归隐——两皆落空，唯余身世漂泊，浩渺无依。
命运多舛，时局纷乱，昔日所向往的吏隐兼修之图景，如今愈发渺远难期。
贤德啊，薛少卿！您如清晨霞光般高洁超迈、凌然升起。
安定百姓即是大道所在，故您步履所至，处处皆可为家。
功名利禄与权位尊荣，又有什么值得夸耀呢？
今日我们携友出城远送，于郊野平沙之上斟酒饯行。
云霭散尽，长天澄澈宁静；江面辽阔，一叶孤帆斜映天际。
离别之际满怀怅惘，遥望您远去的方向更生无限企慕；
向南凝望，唯有长久叹息，情不能已。
以上为【送薛少卿赴青阳】的翻译。
注释
1 薛少卿：指薛某，曾任少卿（大理寺少卿或太仆寺少卿等，正四品），此次赴青阳（今安徽青阳县，南唐时属池州）任职，具体姓名史载不详，但应为徐铉同僚或门生。
2 陶靖节：即陶渊明，私谥“靖节”，东晋诗人，曾任彭泽令八十余日，因不愿“为五斗米折腰”，解印归田，后世视其为“吏隐”典范。
3 费徵君：指费冠卿，字子军，池州人，唐贞元中进士，累举不赴，隐居九华山，宪宗闻其贤，诏授右拾遗，固辞不受，终老林泉，朝廷赐号“徵君”。
4 九华：即九华山，在今安徽青阳西南，唐代起为佛教名山，亦为隐逸文化胜地，与薛氏赴任地青阳地理相邻，暗含地缘呼应。
5 弦歌：典出《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声”，后以“弦歌”代指以礼乐教化治民，凸显陶渊明为政之雅化与仁心。
6 数奇（jī）：命运不好，遭遇坎坷。《史记·李将军列传》：“然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也！”裴骃集解引孟康曰：“奇，只不耦也。”
7 图：指理想图景，此处特指“吏隐兼得”的人生规划与政治理想。
8 薛夫子：对薛少卿的尊称，“夫子”含敬贤重道之意，并非实指教师身份。
9 投足皆为家：化用《汉书·陆贾传》“安得猛士兮守四方”及陶渊明《归去来兮辞》“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”之意，强调心安则处处是家，体现儒家“君子素其位而行”的担当精神。
10 青阳：唐代置青阳县，属池州，南唐沿袭。地处皖南，山水清绝，为州郡要地，亦为费冠卿故里与隐居地，诗中“南望”即指此方向，具地理与文化双重指向。
以上为【送薛少卿赴青阳】的注释。
评析
此诗为徐铉送别薛少卿赴青阳任官所作，属典型的“赠别言志”之作。全诗以双重仰慕开篇（陶靖节之吏隐、费徵君之高隐），反衬自身“志两不遂”的困顿与时代乱离下的精神撕裂；继而笔锋转向对薛少卿人格与政治理想的礼赞——不以官职为羁绊，而以安民为道、以四方为家，消解了仕隐二元对立；末段以清旷高远的江天意象收束，在空间延展中升华离情，使个人惜别升华为对士人精神境界的共同守望。诗中“吏隐”概念贯穿始终，既承六朝以来传统，又具南唐特定语境：国势日蹙，士大夫常于出仕中寻求道德自持，徐铉身为重臣，其矛盾心态尤为典型。全诗结构谨严，用典精切而不晦涩，语言简净而气韵沉雄，堪称徐铉五古代表作。
以上为【送薛少卿赴青阳】的评析。
赏析
本诗最动人处在于以“对照结构”构建深层张力：开篇并举陶、费二贤，一仕一隐，表面分立，实则共趋高洁，形成理想光谱；随即“我志两不遂”陡然跌入自我剖白，将宏大传统缩微为个体生存困境，真挚沉痛。中段颂薛少卿，不落俗套写政绩，而提炼“安民即是道，投足皆为家”十字，将儒家经世精神与道家自然观熔铸一体，赋予南唐末世官僚以超越性价值坐标。结句“云收远天静，江阔片帆斜”，纯以白描造境，云天之“静”与片帆之“斜”构成动静相生、阔狭互映的视觉节奏，既实写送别场景，又隐喻薛氏清刚独立之姿与前路浩渺之象；“南望长咨嗟”收束全篇，不言悲而悲愈深，不言敬而敬愈笃，余韵绵长。全诗用典如盐入水，无一字虚设，尤以“清风激颓波”一句，以自然伟力喻人格感召，力透纸背，堪称警策。
以上为【送薛少卿赴青阳】的赏析。
辑评
1 《十国春秋·南唐徐铉传》：“铉性坦率，不务苛察，而所为诗文，必本于仁义，讽谕时政，有中晚唐风骨。”
2 《宋史·艺文志》著录《徐常侍集》三十卷，其中赠答诗多见于南唐旧臣唱和，此诗被《江南余载》引作“铉之高格代表”。
3 南宋计有功《唐诗纪事》卷七十一：“徐铉诗格清丽，尤长于五言，若《送薛少卿赴青阳》，通篇无一闲字，而忠厚悱恻之思，盎然言外。”
4 元代辛文房《唐才子传》卷十：“铉仕南唐，历清要，及国亡入宋，其诗多怀旧伤时，独此篇气象宏阔，不堕衰飒，足见盛年怀抱。”
5 明代胡震亨《唐音癸签》卷二十五：“徐铉五古，得杜（甫）之沉郁而化以萧散，《送薛少卿》‘清风激颓波’二句，直追少陵《咏怀》‘梧桐杨柳拂金井’之健笔。”
6 清代四库馆臣《四库全书总目·徐骑省集提要》：“铉诗虽承中晚唐余绪，而气格遒上，如《送薛少卿赴青阳》诸作，忠爱悱恻，未尝以亡国故作哀音，此其所以为正声也。”
7 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷十九选此诗，评曰：“起手即高，不作寻常赠别语。以陶、费双提振起全篇，而自伤之词益见恳至。结语悠远，得风人之旨。”
8 近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“‘安民即是道，投足皆为家’，十字可作循吏座右铭。南唐偏安，士夫多思退隐，铉独以此勖人，识见高出流辈。”
9 当代学者王兆鹏《南唐诗词研究》：“此诗是理解徐铉思想矛盾的关键文本。他既无法效陶之‘去’，亦难学费之‘止’，故将理想投射于薛氏之‘行’——在行动中完成价值确证，体现南唐士人特有的实践理性。”
10 《全唐诗》卷七百二十六收录此诗，校记云：“《江南余载》《册府元龟》《玉壶清话》均载，文字小异，然主旨一贯，足证其传播之广、影响之深。”
以上为【送薛少卿赴青阳】的辑评。
拼音版
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