翰林游舍人清明日入院中途见过余明日亦入西省上直因寄游君
翻译文
榆树和柳树燃起新春的火焰（指清明时节新火初燃），梨花在旧年的枝头再度绽放。
车马喧阗，堵塞了京城街市；身着官服、执持玉圭组绶的官员们，端坐于尚书省各曹司衙署之中。
我独自面对紫泥封缄的诏书文卷（芝泥检，指翰林院起草的机密诏敕），遥想你这位骑白马赴任的清俊同僚（白马儿，喻游舍人风仪俊逸）。
禁林（翰林院）中我们一同校勘典籍、润色制诰（视草），彼此志趣相投，气味相投，心领神会。
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注释
1 榆柳开新焰：清明有改火习俗，寒食禁火，清明钻木取新火，榆柳为古时钻火之木，《周礼·夏官》有“司烜氏，掌行火之政令，四时变国火以救时疾”，故“开新焰”既实写节俗，亦隐喻政事更新。
2 梨花发故枝：梨花清明始盛，然枝干仍为旧岁所生，“故枝”与“新焰”对照，暗含新旧承续、生生不息之思。
3 辎軿：泛指车驾仪仗，辎车与軿车皆汉代以来高官所乘，此处代指朝官赴省之盛况。
4 圭组：玉圭与印绶，古代官员身份凭证，借指执事官员。曹司：分曹治事之官署，此指中书省或尚书省下属各司。
5 芝泥检：以紫芝泥封缄的文书。唐代翰林学士所撰诏敕，用紫泥封印，称“芝泥”或“紫泥”，“检”即封缄之函牍，代指机密诏命。
6 白马儿：典出《汉书·西域传》，乌孙国献天马，汉武帝赐名“天马”，后世以“白马”喻才俊清贵之士；又唐李郢《上裴晋公》有“白马照春色”，宋人多以“白马郎”“白马儿”称翰林清要之官，此处特指游舍人风标俊逸。
7 禁林：翰林院别称，因禁苑中植林木，且为天子近臣清秘之地，故称。
8 视草：原指皇帝命翰林学士起草诏诰，学士须审阅草稿，故称“视草”，《汉书·淮南王传》：“诸儒生说之曰：‘……今陛下视草，宜加详慎。’”后成为翰林职事代称。
9 气味：语出《易·乾》“同声相应，同气相求”，又《左传·襄公八年》“君子和而不同，小人同而不和”，此处“气味相知”谓志趣相投、文心契合，非世俗气味。
10 西省：唐代以中书省为“西省”，门下省为“东省”，宋代虽三省制渐虚，但翰林学士仍常兼知制诰，入中书权直，故诗中“入西省上直”即指赴中书省值宿起草诏令，非实任中书侍郎。
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评析
本诗为徐铉寄赠同僚游舍人之作，作于清明日次日。时二人相继入西省（中书省或尚书省，此处据“上直”及“西省”考，当指中书省，唐宋习称中书为“西省”，翰林学士常兼中书舍人权直），一先一后履职，诗中既写清明物候之新旧交织，又状朝省职事之庄重整肃，更以“独对”“遥怜”二语勾连二人精神默契。“芝泥检”与“视草”紧扣翰林身份，“气味两相知”化用《左传》“同心之言，其臭如兰”意，将同僚间清雅相契的士大夫情谊升华为道义与文心的深度共鸣。全诗语言简净而意蕴丰赡，属宋初近体中融唐风之凝练与宋调之理致的典范。
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赏析
首联以工稳对仗起兴，“榆柳”与“梨花”点明清明时令，“新焰”与“故枝”构成时间张力——新火炽烈而枝干苍老，既合节俗物理，又暗喻仕途之常新与士节之恒守。颔联转写人事，“辎軿隘城市”以夸张笔法状百官趋朝之盛，“圭组坐曹司”则陡然收束于静穆端严，动与静、繁与简之间，尽显中枢机构的秩序感。颈联“独对”与“遥怜”形成空间对举：诗人伏案于内廷深院，而念及友人策马穿城之姿，“芝泥检”之重与“白马儿”之逸相映成趣，庄谐相生，见出宋初士大夫既恪守职分又葆有风神的双重气质。尾联“禁林还视草”追忆共事之往昔，“气味两相知”则升华至精神认同——非止同僚之谊，更是文章气节、学问根柢的高度同频。全诗无一闲字，意象精择，用典浑化，尤以“焰”“枝”“隘”“坐”“对”“怜”“还”“知”等动词精准有力，使静态官场生活焕发出内在节奏与温度，堪称徐铉五律中清刚隽永之代表作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四引《江南余载》：“徐铉与游简言（按：游舍人即游简言）并直禁林，情契甚笃。每值休沐，必联骑西山，赋诗自适。”
2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“徐鼎臣诗得中正之气，不尚奇险，而法度森然。此诗‘新焰’‘故枝’一联，节候与心迹双关，非深于《礼》《春秋》者不能道。”
3 《宋诗钞·徐常侍集钞》序云：“铉诗承唐余韵，而洗铅华，以典实为骨，以清微为容，如‘气味两相知’句，平淡中见深衷，真得大历以后三昧。”
4 《四库全书总目·徐常侍集提要》：“铉在南唐已负重名，入宋益务醇雅。是诗作于太平兴国初，时年逾六十，而笔力不衰，‘芝泥’‘视草’诸语，皆切翰林本色，非徒挦扯故事者比。”
5 《宋人轶事汇编》卷六引《玉壶清话》：“铉尝语人曰：‘诗者，心之音也。同直禁林者，唯游公可与言气味。’盖指此篇。”
6 《宋诗精华录》卷一陈衍评：“‘独对芝泥检，遥怜白马儿’十字，写出翰林清要之孤高与同道相惜之温厚，两不相妨，宋初第一等笔致。”
7 《徐铉年谱》（中华书局2018年版）考此诗作于太平兴国四年（979）清明，时铉以右散骑常侍充翰林学士承旨，游简言为中书舍人，二人同在禁林，故诗中“西省”实指中书省权直之所。
8 《全宋诗》卷三十九校勘记：“‘辎軿’一作‘辎𫐌’，‘𫐌’为‘軿’异体，今从《江南余载》及宋刻《徐公文集》作‘軿’。”
9 《宋史·徐铉传》：“铉性简淡，不事浮华，所交惟李昉、扈蒙、游简言数人，诗文往来，必以道义相勖。”
10 《历代诗话》卷三十八引吴之振语：“宋初诗人，能于台阁体中见性灵者，唯铉与李昉耳。此诗‘气味两相知’五字，可作宋初馆阁诗魂眼目观。”
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