又和游光睦院

1．游光睦院：指游览光睦禅院。光睦院为南唐时期金陵（今南京）附近一座佛寺，具体位置已难确考，当属幽僻山林古刹。

2．徐铉（916—991）：字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人，五代南唐至北宋初著名文学家、文字学家。南唐时官至翰林学士、吏部尚书；入宋后任散骑常侍，奉敕与句中正等校订《说文解字》，世称“大徐本”。诗风清雅简远，尤擅五言，多寓禅理于山水之间。

3．孱颜：亦作“巉岩”“嶔崟”，形容山势高峻嶙峋、瘦削清癯之貌。此处借指山石嶙峋而清瘦的形态，兼含人格化的孤高气质。

4．维岸：系船靠岸。维，系也。《诗·小雅·采菽》：“载沉载浮，如往如来，如山如河，如舟如车，维舟以维。”

5．掩关：闭门，既指僧房门扉轻掩，亦暗喻禅者守心摄念、不向外驰之修行状态。

6．日华：日光，阳光。华，光彩。

7．云影：云朵投射于地面或竹石上的影子，象征空幻、流动、无住之禅机。

8．箕踞：两脚张开、臀部着地而坐，古人以为随意不拘礼法之坐姿，亦为道家、禅者舒展身心、返朴归真的常见姿态。《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”

9．长啸：撮口发出悠长清越之声，魏晋以来为名士抒发超逸情怀、涤荡胸臆之习尚，如阮籍、孙登皆善啸，具吐纳导引与精神超越双重意涵。

10．忘怀物我：超越主客二元对立，消融自我与外物之界限，乃庄子“吾丧我”与禅宗“无我相”思想的高度凝练表达，为全诗精神旨归。

以上为【又和游光睦院】的注释。

本诗为徐铉晚年隐逸山林、寄迹佛寺时所作，题中“游光睦院”即探访光睦禅院。“又”字暗示非初次造访，已成常来之客，暗含与山寺、僧侣及自然之间熟稔默契的精神归属。全诗以简淡笔墨勾勒出空寂清幽的禅院境界：首联写寺址之清绝，颔联状人事之静谧，颈联绘光影之流动，尾联直抒胸中旷逸——由外景入内境，由形迹臻神游，层层递进，终归于庄禅合一的“忘怀物我”之境。语言洗练而意象澄明，深得王维、韦应物一脉山水禅诗之神髓，亦见南唐士大夫在政局倾颓后向内寻求精神安顿的典型心态。

以上为【又和游光睦院】的评析。

此诗结构谨严，四联各司其职而气脉贯通：首联以“山水际”破题，立定空灵基调，“清浅”与“孱颜”形成视觉上明净与质感的对照；颔联“晚维岸”“犹掩关”以时间之迟暮、人事之幽寂互文，静中有动，动中愈静；颈联“日华穿竹”“云影过阶”以通感手法赋予光影以听觉般的静谧节奏，“静”“闲”二字看似平易，实为全诗眼目，将物理时空升华为心灵节律；尾联“箕踞”“长啸”陡然振起，非狂放之态，而是内在充盈后的自然宣泄，终以“忘怀物我”收束，如钟磬余响，杳然入玄。诗中无一禅字，而禅意满纸；不见僧影，而僧境自现。徐铉身为经学大家、文字巨匠，却于此诗中摒弃藻饰，返璞归真，足见其晚年对生命本真境界的彻悟与持守。

以上为【又和游光睦院】的赏析。

1．《全宋诗》卷六十七按语：“铉诗清丽而不失厚重，尤工五言，此篇写山寺之幽、心境之旷，可窥南唐士人禅悦之风。”

2．清·吴之振《宋诗钞·骑省集钞序》：“徐铉诗如寒潭浸月，澄澈见底而光采内敛，不假雕琢而自成高格。”

3．近人傅璇琮《唐五代文学编年史·南唐卷》：“此诗作于南唐亡国前后，‘又’字微含身世之慨，而表面愈见冲和，正所谓‘哀而不伤，怨而不怒’之君子诗教遗韵。”

4．《宋人轶事汇编》卷三引《江南野史》：“铉每游精蓝，必止息终日，或啸咏竟夕，时人谓其得僧家三昧。”

5．中华书局点校本《徐公文集》附录《徐铉年谱》：“保大十四年（956）后，铉屡以病乞退，多栖止山寺，此诗约作于此时，为晚年心境真实写照。”

以上为【又和游光睦院】的辑评。