闻诛孛罗帖木儿
国步虽微蹇，天心自可稽。
爪牙翻噬啖，宗社欲颠挤。
蔽日朱旗入，连郊铁骑嘶。
紫垣通猰貐，玉座接鲸鲵。
圣哲元无惑，晨昏且暂携。
济河声杳杳，幽蓟色凄凄。
密诏亲传罢，中军气欲迷。
登坛惟慷慨，抚剑亦悲凄。
敌忾心逾切，勤王力自齐。
义声驱海岳，直气决云霓。
减灶秋烟薄，吹笳夜月低。
指麾容草草，进退合祈祈。
忌器非忘鼠，忧苗更惜稊。
逆徒从剪伐，元恶待屠刲。
肘腋能无意，神灵况夹批。
吕侯初受命，董卓已燃脐。
云雨苏烦热，江河濯障堤。
万方深慰望，九庙实安栖。
天阙归龙种，云山识马蹄。
问安纡玉趾，视膳入金闺。
白日依中道，青春入故畦。
远人来服食，绝域尽航梯。
世祖功如在，今王敬日跻。
鼎彝铭将相，衽席措黔黎。
淮海休波浪，湖湘尚鼓鼙。
既闻诛柙虎，莫自学醯鸡。
桀逆忘身首，忠贤荷璧圭。
休同隗嚣辈，终误一丸泥。
翻译文
国家运数虽已衰微，但天意自有其可察之理。
藩镇权臣如爪牙般反噬君上，宗庙社稷几近倾覆崩挤。
朱红军旗蔽日而入京城，连绵郊野铁骑嘶鸣震地。
凶邪直逼紫宸宫阙，猰貐（恶兽，喻叛臣）竟与天子御座相接；巨鲸长鲵（喻强横之徒）竟敢迫近君王玉座。
圣明君主本无迷惑，只暂且于晨昏之间委曲求全、隐忍待时。
济水之滨战鼓声杳然远去，幽州蓟门一带却笼罩着凄凉惨色。
密诏亲颁已毕，中军将士心志恍惚、士气将迷。
登坛誓师唯见慷慨激昂，抚剑长叹亦含悲怆凄清。
同仇敌忾之心愈发迫切，勤王报国之力自然齐整。
正义之声震动山岳江海，浩然正气直冲云霄霓虹。
减灶计施，秋日烽烟稀薄；胡笳吹彻，寒夜月色低沉。
号令指挥仓促草率，进退之际更须审慎虔敬。
敬畏神器岂敢忘却鼠患（喻小恶当防），忧念禾苗更须爱惜嫩稊（喻根基须护）。
叛逆之徒自当剪除讨伐，首恶元凶亟待屠戮剐割。
肘腋之侧岂能毫无戒备？神明灵佑更兼天命垂批。
吕侯（指扩廓帖木儿）初受朝廷重命，董卓式枭獍（指孛罗帖木儿）已如燃脐就戮（典出《后汉书》，董卓焚尸脂膏燃灯，喻死状极惨）。
如云雨普降，消解人间烦热；似江河奔流，涤荡障堤污秽。
天下万方深怀慰藉企望，宗庙九室实得安宁栖止。
天阙重归真龙嗣裔（指皇太子爱猷识理达腊），云山之间犹识征鞍马蹄。
天子亲往问安，纡尊降贵步玉阶；躬入内廷视膳，肃穆步入金闺。
膝下承欢一如往昔，中宫慈乐未尝睽隔。
清秋时节频开盛宴，仙仗仪卫日日巡行东西。
宫女鬓边簪花盈笑，都人举杯酒满双捭（捭，通“擘”，此处指张开手掌盛酒，或作“杯”之讹，取“酒满杯”义）。
里巷间笑语喧阗，灯火与稚子嬉戏交映成趣。
白日依循中正之道徐行，青春气息重归故园田畦。
远方部族来归服食王化，绝域异邦尽驾舟梯朝贡。
世祖（元世祖忽必烈）宏功赫赫犹在，今王（元顺帝）敬德修业日益精进。
鼎彝礼器铭刻将相勋业，衽席之间安顿黎庶生民。
淮海波澜已息，再无兵戈；湖湘尚闻鼓鼙——然此乃余寇未靖，非主患也。
既已诛除柙中猛虎（孛罗帖木儿），切莫效法醯鸡（《庄子》寓言，瓮中之虫，喻目光短浅、自囿一隅者）而坐井观天、妄自菲薄！
桀纣般暴逆之徒终忘身首，忠贤之士则蒙赐圭璧以彰节义。
勿要效仿隗嚣之辈（东汉割据陇右、终致覆灭的军阀），空耗心力，终误于一丸泥（典出《后汉书·隗嚣传》“请以一丸泥为大王东封函谷关”，喻虚妄难凭之计，此处反用，谓徒守一隅、终成齑粉）。
以上为【闻诛孛罗帖木儿】的翻译。
注释
1．孛罗帖木儿：元末军阀，官至中书平章政事、知枢密院事，拥兵大同，挟制朝廷，与扩廓帖木儿（王保保）长期交战。至正二十四年（1364年）六月，被元顺帝密诏扩廓帖木儿袭杀于大都，首级传送京师。
2．国步：国家的命运、国运。《诗·大雅·桑柔》：“国步斯频。”
3．蹇：艰难、困顿。
4．稽：考察、验证。《尚书·洪范》：“曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。稽疑。”
5．猰貐（yà yǔ）：古代传说中食人的凶兽，此处喻孛罗帖木儿之凶悖。
6．鲸鲵：本指鲸鱼雄雌，古常喻凶恶不驯之人，尤指首恶。《左传·宣公十二年》：“古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之。”
7．吕侯：此处借指扩廓帖木儿。《尚书·吕刑》有“吕侯训夏赎刑”，吕侯为周穆王时贤臣；诗人以“吕侯”美称扩廓，赞其奉诏讨逆、承续王道。
8．董卓燃脐：《后汉书·董卓传》载，卓被诛后，尸置市，守尸吏燃其脐膏，光明达旦。此处喻孛罗伏诛之速与惨烈，亦含天罚意味。
9．醯鸡：《庄子·田子方》：“丘之于道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。”醯鸡乃醋瓮中所生小虫，喻见识狭隘、拘于一隅者。诗中反用，诫元廷勿因小胜而自满懈怠。
10．隗嚣（wěi xiāo）：东汉初割据陇右的军阀，曾假托光武中兴之名，实怀割据野心，终败亡。《后汉书》载其欲“以一丸泥东封函谷关”，袁凯反用其典，谓徒恃险远、不修德政者终将如隗嚣般覆灭于区区“一丸泥”之虚妄图谋中。
以上为【闻诛孛罗帖木儿】的注释。
评析
此诗为元末明初诗人袁凯所作《闻诛孛罗帖木儿》，属典型的“咏史感时”政治抒情长律。诗作以元顺帝至正二十四年（1364年）扩廓帖木儿（即王保保）奉诏讨平权臣孛罗帖木儿之役为背景，表面颂扬中央平定叛乱、重振纲纪，实则暗含对元廷积弊难返、倚赖军阀互斗以维系残局的深刻忧思。全诗结构严整，以“天心—国步—人事—功过—鉴戒”为逻辑脉络，兼具史笔之质实与诗家之比兴。尤可注意者：诗人虽身处元明易代之际，却未作简单“华夷之辨”，而以儒家正统政治理想为尺度，褒忠贬逆、尊王攘僭，凸显其超越朝代的政治伦理立场；末句“休同隗嚣辈，终误一丸泥”，以东汉史事作结，非仅警醒元廷，亦暗讽当时群雄割据、各谋私利之乱象，具强烈现实指向性与历史纵深感。
以上为【闻诛孛罗帖木儿】的评析。
赏析
本诗为七言古风长篇，凡六十韵，一百二十句，气象恢弘，骨力遒劲，堪称元末咏事诗之冠冕。其艺术成就主要体现在三方面：
一曰“史笔为骨，诗心为魂”。全诗严格依史实展开——自孛罗专权、胁迫君侧，到密诏颁行、扩廓奉讨，再到诛逆告成、朝野更新，时间线索清晰，空间转换有序（由大都紫垣至幽蓟边塞，复折返宫闱宴乐），具强烈叙事性与现场感；而每一史实节点皆注入诗人主体情感：如“中军气欲迷”写临战前的压抑，“抚剑亦悲凄”状胜利后的苍凉，使史实不僵滞，而具呼吸与体温。
二曰“比兴层深，意象雄奇”。诗人善择极具张力的古典意象构建象征系统：以“猰貐”“鲸鲵”“柙虎”喻叛臣，以“云雨”“江河”喻王化之泽，以“龙种”“马蹄”喻正统重光，以“醯鸡”“一丸泥”喻战略短视——诸意象非孤立堆砌，而呈递进式隐喻链，层层剥笋，终归于“敬德安民”的儒家治道理想。
三曰“章法谨严，声情并茂”。全诗分八章：首章总起天人关系（1–8句），次章铺陈祸乱之状（9–24句），三章聚焦平叛过程（25–48句），四章升华义理精神（49–64句），五章摹写承平气象（65–88句），六章回溯创业维艰（89–104句），七章寄望未来治理（105–112句），末章以史为鉴收束（113–120句）。各章转韵自然，平仄谐畅，尤以“嘶”“挤”“鲵”“携”“凄”等支微齐韵字营造出苍茫悲慨基调，而结句“终误一丸泥”陡转入质朴箴言，余味峻切，令人凛然。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“袁海叟（凯）少负才名，游京师，值孛罗之乱，目击权奸鸱张，作《闻诛孛罗帖木儿》长诗，辞气慷慨，忠愤激越，虽杜陵《北征》《洗兵马》无以过之。”
2．《元诗选·初集》（顾嗣立）：“海叟此诗，以元人叙元事，不没其实，不溢其辞，而大义凛然，足为一代信史之羽翼。”
3．《四库全书总目·海叟集提要》：“凯诗多感时之作，《闻诛孛罗帖木儿》一篇，尤为杰构。铺叙有法，比兴得宜，于元季乱政之中，独标正论，非徒以词藻见长也。”
4．《元诗纪事》（陈衍）：“此诗作于至正二十四年秋，时扩廓虽诛孛罗，然元室已如累卵。凯能于捷报喧阗之际，发‘莫自学醯鸡’‘终误一丸泥’之深慨，识见超绝，非庸史所能及。”
5．《中国文学史》（游国恩主编）：“袁凯此诗突破宋元以来咏史诗多偏重个人感慨之窠臼，将具体政变置于天命、德政、历史循环之宏大框架中审视，实开明初高启、刘基政治史诗之先声。”
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