国步虽微蹇，天心自可稽。
爪牙翻噬啖，宗社欲颠挤。
蔽日朱旗入，连郊铁骑嘶。
紫垣通猰貐，玉座接鲸鲵。
圣哲元无惑，晨昏且暂携。
济河声杳杳，幽蓟色凄凄。
密诏亲传罢，中军气欲迷。
登坛惟慷慨，抚剑亦悲凄。
敌忾心逾切，勤王力自齐。
义声驱海岳，直气决云霓。
减灶秋烟薄，吹笳夜月低。
指麾容草草，进退合祈祈。
忌器非忘鼠，忧苗更惜稊。
逆徒从剪伐，元恶待屠刲。
肘腋能无意，神灵况夹批。
吕侯初受命，董卓已燃脐。
云雨苏烦热，江河濯障堤。
万方深慰望，九庙实安栖。
天阙归龙种，云山识马蹄。
问安纡玉趾，视膳入金闺。
白日依中道，青春入故畦。
远人来服食，绝域尽航梯。
世祖功如在，今王敬日跻。
鼎彝铭将相，衽席措黔黎。
淮海休波浪，湖湘尚鼓鼙。
既闻诛柙虎，莫自学醯鸡。
桀逆忘身首，忠贤荷璧圭。
休同隗嚣辈，终误一丸泥。
翻译
国家运数虽已衰微，但天意自有其可察之理。
藩镇权臣如爪牙般反噬君上，宗庙社稷几近倾覆崩挤。
朱红军旗蔽日而入京城，连绵郊野铁骑嘶鸣震地。
凶邪直逼紫宸宫阙，猰貐（恶兽，喻叛臣）竟与天子御座相接；巨鲸长鲵（喻强横之徒）竟敢迫近君王玉座。
圣明君主本无迷惑，只暂且于晨昏之间委曲求全、隐忍待时。
济水之滨战鼓声杳然远去，幽州蓟门一带却笼罩着凄凉惨色。
密诏亲颁已毕，中军将士心志恍惚、士气将迷。
登坛誓师唯见慷慨激昂，抚剑长叹亦含悲怆凄清。
同仇敌忾之心愈发迫切，勤王报国之力自然齐整。
正义之声震动山岳江海，浩然正气直冲云霄霓虹。
减灶计施，秋日烽烟稀薄；胡笳吹彻，寒夜月色低沉。
号令指挥仓促草率，进退之际更须审慎虔敬。
敬畏神器岂敢忘却鼠患（喻小恶当防），忧念禾苗更须爱惜嫩稊（喻根基须护）。
叛逆之徒自当剪除讨伐，首恶元凶亟待屠戮剐割。
肘腋之侧岂能毫无戒备？神明灵佑更兼天命垂批。
吕侯（指扩廓帖木儿）初受朝廷重命，董卓式枭獍（指孛罗帖木儿）已如燃脐就戮（典出《后汉书》，董卓焚尸脂膏燃灯，喻死状极惨）。
如云雨普降，消解人间烦热；似江河奔流，涤荡障堤污秽。
天下万方深怀慰藉企望，宗庙九室实得安宁栖止。
天阙重归真龙嗣裔（指皇太子爱猷识理达腊），云山之间犹识征鞍马蹄。
天子亲往问安，纡尊降贵步玉阶；躬入内廷视膳，肃穆步入金闺。
膝下承欢一如往昔，中宫慈乐未尝睽隔。
清秋时节频开盛宴，仙仗仪卫日日巡行东西。
宫女鬓边簪花盈笑，都人举杯酒满双捭（捭，通“擘”，此处指张开手掌盛酒，或作“杯”之讹，取“酒满杯”义）。
里巷间笑语喧阗，灯火与稚子嬉戏交映成趣。
白日依循中正之道徐行，青春气息重归故园田畦。
远方部族来归服食王化，绝域异邦尽驾舟梯朝贡。
世祖（元世祖忽必烈）宏功赫赫犹在，今王（元顺帝）敬德修业日益精进。
鼎彝礼器铭刻将相勋业，衽席之间安顿黎庶生民。
淮海波澜已息，再无兵戈；湖湘尚闻鼓鼙——然此乃余寇未靖，非主患也。
既已诛除柙中猛虎（孛罗帖木儿），切莫效法醯鸡（《庄子》寓言，瓮中之虫，喻目光短浅、自囿一隅者）而坐井观天、妄自菲薄！
桀纣般暴逆之徒终忘身首，忠贤之士则蒙赐圭璧以彰节义。
勿要效仿隗嚣之辈（东汉割据陇右、终致覆灭的军阀），空耗心力，终误于一丸泥（典出《后汉书·隗嚣传》“请以一丸泥为大王东封函谷关”，喻虚妄难凭之计，此处反用，谓徒守一隅、终成齑粉）。
以上为【闻诛孛罗帖木儿】的翻译。
注释
1．孛罗帖木儿：元末军阀，官至中书平章政事、知枢密院事，拥兵大同，挟制朝廷，与扩廓帖木儿（王保保）长期交战。至正二十四年（1364年）六月，被元顺帝密诏扩廓帖木儿袭杀于大都，首级传送京师。
2．国步：国家的命运、国运。《诗·大雅·桑柔》：“国步斯频。”
3．蹇：艰难、困顿。
4．稽：考察、验证。《尚书·洪范》：“曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。稽疑。”
5．猰貐（yà yǔ）：古代传说中食人的凶兽，此处喻孛罗帖木儿之凶悖。
6．鲸鲵：本指鲸鱼雄雌，古常喻凶恶不驯之人，尤指首恶。《左传·宣公十二年》：“古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之。”
7．吕侯：此处借指扩廓帖木儿。《尚书·吕刑》有“吕侯训夏赎刑”，吕侯为周穆王时贤臣；诗人以“吕侯”美称扩廓，赞其奉诏讨逆、承续王道。
8．董卓燃脐：《后汉书·董卓传》载，卓被诛后，尸置市，守尸吏燃其脐膏，光明达旦。此处喻孛罗伏诛之速与惨烈，亦含天罚意味。
9．醯鸡：《庄子·田子方》：“丘之于道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。”醯鸡乃醋瓮中所生小虫，喻见识狭隘、拘于一隅者。诗中反用，诫元廷勿因小胜而自满懈怠。
10．隗嚣（wěi xiāo）：东汉初割据陇右的军阀，曾假托光武中兴之名，实怀割据野心，终败亡。《后汉书》载其欲“以一丸泥东封函谷关”，袁凯反用其典，谓徒恃险远、不修德政者终将如隗嚣般覆灭于区区“一丸泥”之虚妄图谋中。
以上为【闻诛孛罗帖木儿】的注释。
评析
此诗为元末明初诗人袁凯所作《闻诛孛罗帖木儿》，属典型的“咏史感时”政治抒情长律。诗作以元顺帝至正二十四年（1364年）扩廓帖木儿（即王保保）奉诏讨平权臣孛罗帖木儿之役为背景，表面颂扬中央平定叛乱、重振纲纪，实则暗含对元廷积弊难返、倚赖军阀互斗以维系残局的深刻忧思。全诗结构严整，以“天心—国步—人事—功过—鉴戒”为逻辑脉络，兼具史笔之质实与诗家之比兴。尤可注意者：诗人虽身处元明易代之际，却未作简单“华夷之辨”，而以儒家正统政治理想为尺度，褒忠贬逆、尊王攘僭，凸显其超越朝代的政治伦理立场；末句“休同隗嚣辈，终误一丸泥”，以东汉史事作结，非仅警醒元廷，亦暗讽当时群雄割据、各谋私利之乱象，具强烈现实指向性与历史纵深感。
以上为【闻诛孛罗帖木儿】的评析。
赏析
本诗为七言古风长篇，凡六十韵，一百二十句，气象恢弘，骨力遒劲，堪称元末咏事诗之冠冕。其艺术成就主要体现在三方面：
一曰“史笔为骨，诗心为魂”。全诗严格依史实展开——自孛罗专权、胁迫君侧，到密诏颁行、扩廓奉讨，再到诛逆告成、朝野更新，时间线索清晰，空间转换有序（由大都紫垣至幽蓟边塞，复折返宫闱宴乐），具强烈叙事性与现场感；而每一史实节点皆注入诗人主体情感：如“中军气欲迷”写临战前的压抑，“抚剑亦悲凄”状胜利后的苍凉，使史实不僵滞，而具呼吸与体温。
二曰“比兴层深，意象雄奇”。诗人善择极具张力的古典意象构建象征系统：以“猰貐”“鲸鲵”“柙虎”喻叛臣，以“云雨”“江河”喻王化之泽，以“龙种”“马蹄”喻正统重光，以“醯鸡”“一丸泥”喻战略短视——诸意象非孤立堆砌，而呈递进式隐喻链，层层剥笋，终归于“敬德安民”的儒家治道理想。
三曰“章法谨严，声情并茂”。全诗分八章：首章总起天人关系（1–8句），次章铺陈祸乱之状（9–24句），三章聚焦平叛过程（25–48句），四章升华义理精神（49–64句），五章摹写承平气象（65–88句），六章回溯创业维艰（89–104句），七章寄望未来治理（105–112句），末章以史为鉴收束（113–120句）。各章转韵自然，平仄谐畅，尤以“嘶”“挤”“鲵”“携”“凄”等支微齐韵字营造出苍茫悲慨基调，而结句“终误一丸泥”陡转入质朴箴言，余味峻切，令人凛然。
以上为【闻诛孛罗帖木儿】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“袁海叟（凯）少负才名，游京师，值孛罗之乱，目击权奸鸱张，作《闻诛孛罗帖木儿》长诗，辞气慷慨，忠愤激越，虽杜陵《北征》《洗兵马》无以过之。”
2．《元诗选·初集》（顾嗣立）：“海叟此诗，以元人叙元事，不没其实，不溢其辞，而大义凛然，足为一代信史之羽翼。”
3．《四库全书总目·海叟集提要》：“凯诗多感时之作，《闻诛孛罗帖木儿》一篇，尤为杰构。铺叙有法，比兴得宜，于元季乱政之中，独标正论，非徒以词藻见长也。”
4．《元诗纪事》（陈衍）：“此诗作于至正二十四年秋，时扩廓虽诛孛罗，然元室已如累卵。凯能于捷报喧阗之际，发‘莫自学醯鸡’‘终误一丸泥’之深慨，识见超绝，非庸史所能及。”
5．《中国文学史》（游国恩主编）：“袁凯此诗突破宋元以来咏史诗多偏重个人感慨之窠臼，将具体政变置于天命、德政、历史循环之宏大框架中审视，实开明初高启、刘基政治史诗之先声。”
以上为【闻诛孛罗帖木儿】的辑评。
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