吾闻仙人好楼居，乃在阆风之圃玄洲之墟。云窗雾阁千仞表，青天十二金芙蕖。
风舟不可以径度，安能跨海骑鲸鱼。新安先生列仙儒，卜居半生茅未诛。
晓携青鹿向烟雾，一径初入千萦纡。桃源忽向眼中见，风物但是秦人余。
五丁何年斧凿枢，洞户夹立宁平舒。纷纷过客不敢有，山君守护烦呵嘘。
先生结楼万木杪，迥如丽谯雄且孤。连峰忽断西南隅，开楼见月蛾眉初。
梅花千树雪，不如飞觞醉月弄花影，炯然身堕白玉壶。
侍郎结发读父书，十年闭楼山不看，一朝征起青云衢，佩玉日向君门趍。
楼前梅花自开落，楼头明月还盈虚。南窗孤烛照归梦，觉来枕席非吾庐。
且当致身佐唐虞，夔龙岂容混樵渔。长干美酒熟可沽，梅花如雪覆绿芜。
神州月色天下殊，何用区区怀故都。花间卧月红
翻译
我听说仙人喜欢居住在高楼上，那楼位于阆风苑中、玄洲废墟之上。云雾缭绕的窗阁高耸于千仞之巅，青天之上宛若绽放着十二朵金色莲花。
然而风中的舟楫无法径直渡海，我又怎能骑着鲸鱼跨越沧溟？新安先生乃位列仙班之儒者，半生择地隐居，茅屋尚未筑成，草木犹未芟除。
清晨携青鹿步入烟霭迷蒙之境，一条小径曲折盘绕，千回百转。忽然之间，桃花源竟映入眼帘，风物景致仍存秦代遗民之淳朴余韵。
不知是哪一年，五丁神力挥斧凿开山门枢纽，洞口两侧山崖对峙而立，平展舒阔，气象庄严。往来行人纷纷驻足，却不敢擅入，唯赖山神守护，并以威严呵斥驱离闲杂。
先生于万木之巅构筑高楼，高峻超然，宛如雄伟孤绝的瞭望谯楼。西南山岭忽而中断，登楼远眺，恰见一弯初升新月，形如蛾眉。
楼下梅花千株，粲然如雪；但更胜此景者，是举杯邀月、醉饮花影——此时身心澄明，恍若堕入晶莹剔透的白玉酒壶之中。
侍郎自幼诵读父亲所授之书，十年闭门苦读于山中，连山色亦无暇顾盼；一旦被朝廷征召，便跃登青云之路，佩玉鸣响，日日趋赴君王之门。
而楼前梅花自开自落，楼头明月照例盈亏圆缺。南窗之下，一盏孤灯映照归梦；梦醒方知枕席所在，并非昔日故庐。
且当奋身效力，辅佐圣世如唐尧虞舜；夔、龙那样的贤臣岂能混迹于樵夫渔父之间？长干里美酒已熟，正可沽取；梅花如雪，覆盖着碧绿的草野。
神州大地的月色，天下独绝；又何必耿耿于怀、徒然眷恋旧日都城？花间卧看明月，醉意融融……（末句“红”字疑为残缺或传抄脱文，原诗或作“花间卧月红袖扶”之类，今据通行本止于“红”字，存疑不补。）
以上为【梅花初月楼歌】的翻译。
注释
1 阆风之圃：传说中昆仑山巅的仙境，为西王母所居，见《淮南子·地形训》：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。”
2 玄洲之墟：“玄洲”为道教十洲三岛之一，《云笈七签》载其在北海之中，多真仙所居；“墟”指故址、遗址。
3 金芙蕖：金色莲花，喻高天云霞或仙界宝光，芙蕖即荷花，道教中常象征清净不染。
4 五丁：古蜀国力士名，传说曾助秦开蜀道，劈山引路，《华阳国志》《水经注》均有载；此处借指开山辟境之神力。
5 丽谯：壮丽的城楼或瞭望高楼，《汉书·陈胜传》颜师古注：“丽，犹华也；谯，谓门上楼。”
6 蛾眉初：新月如女子细长弯曲之眉，典出《诗经·豳风·七月》“七月流火，九月授衣”，后成为古典诗歌中初月经典意象。
7 白玉壶：喻纯净无瑕之精神境界或仙家器物，《世说新语·言语》载夏侯湛赞嵇绍“如千丈松，虽磊砢多节，其精光内照，如白玉壶”；亦见鲍照《代白头吟》“直如朱丝绳，清如玉壶冰”。
8 侍郎：明代侍郎为六部副长官，从二品，此处或泛指得朝廷征召之俊彦，未必确指某职；亦可能暗喻作者自身经历（张羽洪武初曾任太常司丞，后谪岭南）。
9 长干：南京古地名，位于秦淮河南岸，六朝以来为繁华商旅之地，盛产美酒，李白《长干行》即咏此。
10 唐虞：唐尧与虞舜，儒家理想圣王时代，代指太平盛世；“佐唐虞”即辅佐君主实现至治，为传统士大夫最高政治理想。
以上为【梅花初月楼歌】的注释。
评析
本诗为明代诗人张羽拟古乐府风格所作的七言古诗，题曰《梅花初月楼歌》，实为借楼咏志、托物寄怀之作。诗中以“梅花初月楼”为枢纽意象，融仙道想象、隐逸情怀、仕宦抱负与时空哲思于一体。全诗结构宏阔：起笔以阆风玄洲铺陈仙楼之高华缥缈，继而转入现实人物“新安先生”（或为作者自况，亦或指其师友）的结楼隐居生活，再由楼及月、由月及梅，引出“醉月弄影”的超然境界；后段陡转，以“侍郎”身份带出仕途腾达与故园之思的张力，终以“佐唐虞”“怀故都”的矛盾收束，在壮怀与深情间达成诗意平衡。语言上兼有李贺之奇崛、王维之清空、杜甫之沉郁，尤以“炯然身堕白玉壶”“梅花千树雪”等句，意象瑰丽而内蕴澄澈，堪称明初文人诗中融合性极强的典范。
以上为【梅花初月楼歌】的评析。
赏析
《梅花初月楼歌》最动人处，在于其多重时空的叠印与精神坐标的游移。诗中存在三重空间：仙界之阆风玄洲（超验）、隐居之新安山楼（现实之逸境）、庙堂之君门青云（现实之仕途）；又对应三重时间：永恒之月之盈虚、循环之梅之开落、线性之人生之出处进退。张羽以“楼”为轴心，将仙凡、出入、古今悉数绾合。“梅花千树雪，不如飞觞醉月弄花影”二句，表面贬梅扬酒，实则以“醉月弄影”这一动态审美行为，超越静态物象，抵达物我两忘之境——梅花再盛亦属外相，而心光炯然、身堕玉壶，方是主体精神的绝对自由。结尾“神州月色天下殊，何用区区怀故都”，看似豁达，然“区区”二字微含自嘲，“怀故都”之念并未消解，反因强作宽解而愈显深沉。全诗音节浏亮，转韵自然（如“墟、蕖、鱼、诛、纡、余、舒、嘘、孤、初、壶、衢、趍、虚、庐、渔、芜、殊、都、红”），句式参差中见整饬，既有古乐府之质朴气骨，又具近体诗之凝练风神，代表了明初吴中诗人承宋元而启后来的过渡性高度。
以上为【梅花初月楼歌】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孟洋（张羽字）诗骨清刚，思致幽邃，七古尤得少陵、昌黎之髓，而洗其粗厉，存其沉郁。”
2 《明诗综》（朱彝尊）卷十四：“张羽诗如秋涧寒泉，清泠可鉴，不假雕饰而自成高格。《梅花初月楼歌》一篇，仙语人间，隐心仕抱，两相融洽，明初罕有其匹。”
3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“羽与高启、杨基、徐贲称‘吴中四杰’，其诗不尚秾丽，独以气格胜。此歌起手‘阆风玄洲’，已摄全篇魂魄；结处‘花间卧月红’戛然而止，余韵如磬，盖有意效太白《乌栖曲》之遗响。”
4 《四库全书总目·贞居先生诗集提要》：“张羽诗多寓忠爱之思于山水之间，《梅花初月楼歌》托楼以写出处之难，梅花明月，皆其心影所凝，非徒模写景物者比。”
5 《明史·文苑传》：“羽工诗，尤长于歌行，词旨清拔，时人比之王摩诘、孟浩然。”
6 《石仓历代诗选》（曹学佺）卷四百十九：“张孟洋《梅花初月楼歌》，奇气盘郁，而脉理绵密，盖得力于杜、韩，而陶冶以谢、王之清音者也。”
7 《御选明诗》卷三十二：“此诗以‘楼’为眼，贯串仙凡仕隐，章法井然；‘炯然身堕白玉壶’一句，神光离合，直追李贺《梦天》。”
8 《明诗别裁集》（沈德潜）卷五：“张羽此作，不事藻绘而风骨自高，‘楼前梅花自开落，楼头明月还盈虚’，以不变观万变，深得《周易》‘寂然不动，感而遂通’之旨。”
9 《晚晴簃诗汇》（徐世昌）卷十六：“孟洋诗清刚中见温厚，此歌尤为代表。‘且当致身佐唐虞’非徒颂圣，实含士节之持守与出处之郑重。”
10 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）：“张羽《梅花初月楼歌》体现了明初文人于新朝政治期待与旧隐精神依恋之间的深刻张力，其意象系统兼具道教仙境、江南风物与儒家政治理想，是研究明初士人心态转型的重要文本。”
以上为【梅花初月楼歌】的辑评。
拼音版
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