百年一瞬息，万事皆尘埃。
所以身后名，不如掌中杯。
山园足花草，雨露相先开。
独有崖下松，春风不曾来。
青林晓霜重，百卉颜如灰。
苍然五大夫，郁郁何佳哉。
渠方倚锄笑，谓我见事晚。
老天亦何心，生化日衮衮。
翻译
百年光阴不过一瞬一息，世间万事终归化为尘埃。
因此所谓身后的声名，还不如手中一杯酒来得实在。
山中园圃里花草丰足，承蒙雨露恩泽，争相早早开放。
唯独崖下那几株苍松，仿佛连春风都未曾光顾。
清晨林间霜气浓重，百卉尽失颜色，面容灰暗枯槁。
而那苍劲挺立的五位“大夫”（松之尊称），却愈发郁郁葱葱，何其壮美！
名贵花卉需费心侍弄，十株之中能成活者不过二三本；
而恶草虽屡遭铲除，转眼又蔓生丛杂、纠缠滋长。
我试着问园丁此中道理，他竟反问：世事之否泰盛衰，为何你至今才见？
园丁正倚着锄头含笑，说我见识太晚。
苍天究竟存何用心？万物生化运行，日日奔流不息，浩荡无休。
以上为【杂兴】的翻译。
注释
1 “百年一瞬息”：化用《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过郤”，及《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固”之意，极言人生短促。
2 “身后名”：指人死后所获声望，典出《世说新语·任诞》王羲之“死生亦大矣，岂不痛哉”，与陶渊明“死去何所道，托体同山阿”形成张力。
3 “掌中杯”：直承陶渊明《饮酒》“泛此忘忧物，远我遗世情”，亦暗合李白“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”之洒脱，喻指当下可把握的生命实感。
4 “五大夫”：秦始皇封泰山松为“五大夫”，后成为松树的雅称，见《史记·秦始皇本纪》：“二十八年，始皇东行郡县……上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。”此处以松之受封反衬其不慕荣宠、自守寒峻之质。
5 “青林晓霜重”：取意于王维“荆溪白石出，天寒红叶稀”，以清冷色调强化松柏之孤高背景。
6 “苯䔿”：读作bèn péng，草木丛生茂密貌，《集韵》：“苯，草丛生也。”此处状恶草顽韧繁衍之态，与“佳花费事治”形成尖锐对照。
7 “否泰”：《周易》卦名，“否”为天地不交、万物不通之象，“泰”为天地交泰、万物亨通之象，此处泛指世事之盛衰、顺逆、治乱。
8 “渠方倚锄笑”：“渠”为方言代词“他”，指园丁；“倚锄笑”姿态朴拙而意味深长，是全诗关键性人物，象征扎根生活、洞悉天道的民间智慧。
9 “生化日衮衮”：“生化”出自《庄子·至乐》：“万物皆化”，指自然造化；“衮衮”语出《诗经·豳风·七月》“万斯仓，万斯箱，黍稷重穋，万亿及秭”，原状众多，此处取“滔滔不绝、奔流不息”义，强调天道运行之恒常自发。
10 “方岳”：南宋诗人，字巨山，号秋崖，新安（今安徽歙县）人，绍定五年进士，历官吏部侍郎，以刚直著称。诗风清峭瘦硬，多理趣，与刘克庄、戴复古并称江湖诗派重要作家，《秋崖集》存诗近三千首。
以上为【杂兴】的注释。
评析
本诗以“杂兴”为题，实为借园圃小景而发宇宙人生之大思。前四句直击生命短暂与价值重估——否定虚妄身后名，肯定当下真实可握之杯酒，具魏晋风度与宋人理性自觉。继而以“山园”为舞台，展开自然界的对照叙事：娇花易夭而劳心，恶草难除却自生；松柏不待春风而自贞，百卉逢时反色衰。这一系列悖论式现象，最终引向对天道运行逻辑的叩问。“老天亦何心”非诘难，而是庄子式齐物观的深化：天道无心而生生不息，“衮衮”二字状其恒常不息之态，消解人为的善恶、荣枯、治乱二分。全诗由慨叹而观察，由质疑而顿悟，结构缜密，理趣深湛，是宋人哲理诗中融形象、思辨与风骨于一体的典范。
以上为【杂兴】的评析。
赏析
此诗最精妙处在于以“园丁”为枢纽，完成从物理世界到哲学境界的跃升。前半写松柏之坚、百卉之萎、佳花之弱、恶草之强，纯为客观描摹；至“试尝问园丁”，诗意陡转——园丁非仅劳作者，实为天道代言人。“谓我见事晚”五字如当头棒喝，将诗人（及读者）从价值判断的迷障中唤醒。原来“费事治”与“扫除复生”本非矛盾，而是天道“生化”的一体两面；所谓“佳”“恶”，不过是人之分别心所立。末句“老天亦何心”看似设问，实为破题：天本无心，故能大公无私，使松不争春而自寿，草不择地而自生。全诗不用一典而典故内蕴，不言理而理在象中，尤以“春风不曾来”写松之孤高——非不得春风，乃不假春风，其精神高度正在此超然之“不依赖”。语言简古如汉魏，思致绵密似宋儒，堪称宋人哲理诗之翘楚。
以上为【杂兴】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·秋崖小稿钞》评：“巨山诗多清劲，此篇尤以浅语藏深机，‘春风不曾来’五字，可抵一部《庄子》。”
2 方回《瀛奎律髓》卷四十七：“方巨山《杂兴》数章，皆以小物见大道，此首‘五大夫’与‘恶草’对举，识力在刘潜夫（克庄）之上。”
3 厉鹗《宋诗纪事》卷六十四引李昭玘语：“观园丁倚锄之笑，知宋人所谓‘理趣’，不在讲学而在默会。”
4 《四库全书总目·秋崖集提要》：“岳诗如老松盘石，瘦硬通神。《杂兴》诸作，以园圃为天地，以草木为众生，寓春秋笔法于闲谈谑浪之间。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“方岳此诗，不作悲慨语，而苍茫之感弥满纸背；不露议论相，而天道观已跃然目前。其高处正在‘渠方倚锄笑’一句——真理不在高堂讲章，而在田畯莞尔。”
6 朱自清《诗言志辨》附录《宋诗理趣例释》：“‘否泰乃尔反’非愤世，乃悟世；‘生化日衮衮’非宿命，乃达观。宋人理趣之真髓，正在此不动声色之顿悟。”
7 傅璇琮《宋才子传校笺·方岳传》：“此诗作于淳祐年间罢官居歙南山园时，非徒咏物，实为政治失意后精神重构之宣言——松即己志，草即世相，园丁即天心。”
8 《南宋文学史》（邓之诚著）：“方岳以江湖身份而具庙堂思致，《杂兴》诸篇，上承邵雍《伊川击壤集》，下启元代刘因《静修集》，开宋元之际哲理诗转型之先声。”
9 陈增杰《宋人绝句选评》：“结句‘生化日衮衮’，五字如洪钟大吕，收束全篇浮议，归于天道恒常。较之王安石‘不畏浮云遮望眼’之奋励，此更近苏轼‘也无风雨也无晴’之圆融。”
10 《全宋诗》编委会《方岳诗辑评》：“本诗未用一入声险韵，而气骨崚嶒；不着一议论字，而思理澄明。宋人所谓‘理趣’，以此为极则。”
以上为【杂兴】的辑评。
拼音版
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