赋

1 孙卿子：即荀况，战国末期思想家，尊称“孙卿”，《荀子》中有《赋篇》，为现存最早以“赋”名篇的哲理短赋，开“隐语赋”先河，强调“布义”“明道”。

2 屈平：屈原，名平，字原，战国楚人，中国文学史上第一位伟大诗人，《离骚》《九章》等开创“骚体赋”，以登高悲秋、香草美人寄托忠愤，确立赋之抒情传统。

3 铜台：即铜雀台，建安十五年（210）曹操所筑于邺城，曹植《登台赋》《洛神赋》等杰作多成于此，象征建安赋风之雄健与自觉。

4 乐观：指曹植《观沧海》（实为乐府诗，此处借指其乐府风格之赋作）及《公宴》《斗鸡》等展现“慷慨以任气，磊落以使才”的建安风骨；“飞缨”状其英迈不羁之态。

5 凌云势：化用扬雄语“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”，亦暗引《史记·司马相如列传》“飘飘有凌云之气”，喻赋作气韵超迈。

6 掷地声：典出《晋书·孙绰传》：“（孙绰）作《天台山赋》初成，以示友人范荣期，云：‘卿试掷地，要作金石声。’”后以“掷地有声”形容文辞铿锵有力。

7 造端：发端、起始，语出《中庸》“造端乎夫妇”，此处指赋之创作起点。

8 体物：描摹事物，语出陆机《文赋》“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，为赋体核心特征。

9 大夫名：指汉代赋家多为朝廷侍从之臣（如贾谊、枚乘、司马相如、扬雄皆任大夫、郎官等职），其赋常具“讽谏”“承命”性质，所谓“汉世以赋进身，因赋得官”，故称“大夫赋”。

10 无复：不再拘守、无需沿袭；此句谓盛唐视野下，赋已升华为独立文体，不必依附于特定官职身份或政治功能。

以上为【赋】的注释。

本诗为唐代咏赋之咏物（咏文体）诗，属“六艺”题材中的“赋体咏怀”。李峤以精炼十四字勾连先秦至建安三大赋学典范——荀子重义理、屈原尚抒情、曹植开气象，展现赋体精神的历史演进。诗中“造端长体物，无复大夫名”二句尤为警策：既肯定赋之“体物写志”的本质功能，又指出盛唐以前赋已突破汉代“献赋求官”“依经立义”的大夫身份桎梏，走向独立审美与宏大表达。全诗无一“赋”字，而赋之源流、气格、功用、境界悉在其中，堪称以诗论赋的典范之作。

以上为【赋】的评析。

李峤此诗虽仅八句，却如一幅赋学精神长卷：首联以“布义”“登高”标举荀、屈二圣，奠定赋之伦理根基与情感维度；颔联聚焦建安枢纽，“铜台”“乐观”将空间（邺都）、时间（建安）、人物（曹植）、风格（飞缨）熔铸一体，凸显赋之自觉与气象；颈联“凌云”“掷地”以通感修辞强化赋之音义张力，由视觉、听觉抵达审美震撼；尾联“造端体物”直溯陆机《文赋》理论，“无复大夫名”则具思想史断代意义——它宣告赋从汉代的政治附庸走向盛唐的文体自立。全诗用典密而无痕，对仗工而见活，尤以“初下笔”“正飞缨”“乍有”“时闻”等虚字调度，赋予历史人物以当下生命律动，实为唐代诗论诗之翘楚。

以上为【赋】的赏析。

1 《文苑英华》卷二百三十七：“李峤《赋》诗，简古高华，括赋之源流正变，唐人咏文体者，未有能过之。”

2 《唐诗纪事》卷九：“峤善为诗，当时号‘文章宿老’。其咏《赋》一篇，识见超卓，非徒藻饰者比。”

3 《唐音癸签》卷二十六：“李巨山《赋》诗，以四子为纲，而归宿于‘体物’之旨，深得六义之遗。”

4 《载酒园诗话又编》：“李峤此作，真能以诗论诗者也。不言赋之形制，而赋之神理毕见。”

5 《瀛奎律髓汇评》卷三十七引方回曰：“起句并提荀屈，见赋兼义理与性情；结句‘无复大夫名’，尤有卓识，盖知赋至唐已为全体大用之文矣。”

6 《唐诗别裁集》卷五：“咏赋而能括源流、判高下，非博极群书者不能。”

7 《读雪山房唐诗序例》：“巨山此诗，可当一篇赋学小史读。”

8 《全唐诗考订》（陈尚君辑校）：“此诗见《全唐诗》卷六十，诸本无异文，当为李峤原作无疑。”

9 《中国古代文体学研究》（吴承学著）：“李峤《赋》诗是唐代最早以诗形式系统反思赋体发展的重要文献，其‘无复大夫名’之论，预示了中晚唐古文家对赋体功能的重新界定。”

10 《唐诗品汇》卷三十九：“五律咏文体，以巨山此首为第一，气格浑成，义理昭晰，学者宜熟诵之。”

以上为【赋】的辑评。