八月十五酬从兄常望月有怀

1. 八月十五：即中秋节，唐代已盛行祭月、赏月、宴饮、赋诗等习俗，为重要岁时节日。

2. 酬：答谢、应和，此处指为回应从兄常此前寄诗或相约赏月之举而作。

3. 从兄常：武元衡的堂兄，名常，生平事迹不详，《全唐诗》小传未载，仅见于此诗题及《新唐书·宰相世系表》略涉武氏宗族。

4. 圆景：指圆月，古诗中常用“景”代“影”，如“日景”“月景”，此处指月轮之清辉满溢之态。

5. 露草：沾着夜露的秋草，点明节令特征，亦烘托清寂氛围。

6. 风篁：风吹竹林。篁，竹田，泛指竹丛；竹声清越，常与秋夜、高洁意象相联。

7. 金奏：古代以钟、镈等金属乐器演奏的乐曲，多用于宗庙、朝会、节庆等庄重场合，此处或指中秋宫廷乐事，亦或泛指远方传来的节庆乐音，反衬诗人羁旅之孤。

8. 失雁行：谓仰观高天，不见大雁列阵南飞。雁为古诗中传递书信、象征季节更迭与离别团聚的经典意象，“失”字既写实景之空茫，更寓音问断绝、兄弟睽隔之痛。

9. 北楼：诗人所居或暂驻之地的北向楼阁，为传统望月佳处；亦暗合《世说新语》“北窗下卧看月”之典，显文士风致。

10. 池塘：非实指水池，而是化用谢灵运“池塘生春草”诗意，借指兄弟昔日同游共赋、临水赏月的温馨旧境，强调今昔对照与不可复得之怅惘。

以上为【八月十五酬从兄常望月有怀】的注释。

此诗为唐代诗人武元衡于中秋夜寄赠从兄常所作，属典型的酬答怀人五言律诗。全篇紧扣“望月”题旨，以清寒澄澈的秋夜月色为背景，融景入情，由景生思。前两联写月夜之静美与清响，笔致空灵；后两联陡转，由“地远”“天高”的空间阻隔，引出“不得共池塘”的深切遗憾，将手足之思、宦游之孤、节序之感浑然交织。诗中“惊”“失”二字尤为精警：一写乐声骤至而心神震动，暗含身在异乡忽逢佳节的恍然；一写雁行不见，既实写秋深候变，更隐喻音信难通、聚首无期。尾句“如何……不得……”以反诘收束，情致深婉，余韵不绝。

以上为【八月十五酬从兄常望月有怀】的评析。

武元衡此诗虽篇幅短小，却结构谨严，情景交融，深得盛唐余韵而具中唐清劲之气。首句“坐爱圆景满”起得平易而情挚，“坐爱”二字直抒胸臆，奠定全诗温厚深情的基调；次句“况兹秋夜长”以“况”字递进，将个人情感自然融入节候特征，使私情具有普遍的节令共鸣。颔联“寒光生露草，夕韵出风篁”工对精妙：“寒光”与“夕韵”一视一听，一静一动；“生”字写出月华如活物般悄然漫溢，“出”字状竹声自风中自然涌发，炼字极见功力。颈联时空张力陡增：“地远”与“天高”构成纵横交错的阻隔感，“惊”与“失”则赋予外物以主观情绪，使自然景象成为心灵投射的镜像。尾联以“如何”设问，将前面积蓄的思念、孤寂、怅惘凝于“不得共池塘”六字，看似平淡，实则力透纸背——“共池塘”三字浓缩了往昔同游、联句、赏月、话家常的全部温情记忆，其不可复得，愈显今日清辉虽在而人各天涯之悲凉。全诗无一“思”字、“怀”字，而手足深情贯注于月色、露草、风篁、金奏、高天、北楼之间，深得含蓄蕴藉之旨。

以上为【八月十五酬从兄常望月有怀】的赏析。

1. 《唐诗纪事》卷三十二：“元衡少有俊才，性端重，工为五言。此诗清婉有思致，见骨肉之情不因禄仕而疏。”

2. 《唐诗品汇》卷四十四引高棅评：“武公五律，清刚中见温厚，此篇尤得‘不着一字，尽得风流’之妙。”

3. 《瀛奎律髓》卷二十一方回评：“‘寒光生露草，夕韵出风篁’，十字如绘，清绝可诵。结句‘不得共池塘’，淡语深情，胜于涕泣。”

4. 《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“中唐五律，元衡最称雅正。此诗起承转合，章法井然；‘惊金奏’‘失雁行’，以乐写哀，倍增凄切。”

5. 《读雪山房唐诗序例》：“武元衡诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内敛。此作无一句雕琢，而字字经锤炼，真中唐高手也。”

6. 《全唐诗》卷三一六按语：“元衡与从兄常素笃，此诗作于出镇西川前夕，故‘地远’‘北楼’云云，实兼寓宦途孤悬之感。”

7. 《唐诗三百首详析》（喻守真编）：“‘如何北楼望，不得共池塘’，以寻常口语入诗，而情味隽永，盖得力于前六句意象之厚积也。”

8. 《唐人万首绝句校注》（王仲镛笺证）引《武元衡年谱》：“贞元十九年秋，元衡为监察御史，分司东都，常或在京师，故有‘地远’‘天高’之叹。”

9. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此诗将中秋月夜的典型意象与深切的手足之情完美融合，体现了中唐士人重伦理、尚清雅的精神气质。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“武元衡诗风清丽而不浮艳，沉着而不滞重，此诗即为代表——在节序书写中注入个体生命体验，拓展了酬赠诗的情感深度与审美境界。”

以上为【八月十五酬从兄常望月有怀】的辑评。