【其一】
子云吞白凤，遂吐太玄书。
幽微十万字，枝叶何扶疏。
婉娈猛虎口，甘言累其初。
一睹美新作，斯瑕安可除。
【其二】
昔窃不死药，奔空有嫦娥。
盈盈天上艳，孤洁栖金波。
织女了无语，长宵隔银河。
轧轧挥素手，几时停玉梭。
【其三】
【其四】
朔雁衔边秋，寒声落燕代。
先惊愁人耳，颜发潜消改。
凝云蔽洛浦，梦寐劳光彩。
天边无书来，相思泪成海。
翻译
其一：扬雄曾吞下白凤之形（喻精思入神），因而写出《太玄经》。这部幽深精微达十万言的巨著，枝脉繁复、条理纷披。然而他晚年谄媚王莽，作《剧秦美新》，甜言蜜语自陷于猛虎之口，初始的清誉由此受损。一旦世人读到那篇阿谀之作，此前的瑕玷便再也无法洗刷了。
其二：从前嫦娥偷服不死之药，独自飞升至月宫。她容色丰美，在浩渺天宇中艳绝群芳，却孤高清绝，独栖于清冷的月轮（金波）之上。织女亦默然无语，长夜迢递，被银河无情隔断。她轧轧挥动素白的手，不知要到何时才能停下那支玉梭？
其三：洞房之中，十五之夜（或指十五个良宵），铜灯焰光凝滞而熄。美人怀抱云和琴（古琴别称），斜倚纱窗，静对窗前明月。她沉吟不语，似在追想幽渺的旧梦；深重的闺中愁思，竟缄口难言。琴弦清冷，冻得玉指生寒；她微蹙双眉，默默守候黎明的到来。
其四：北方大雁衔着边塞的秋意南来，寒冽之声飘落于燕、代之地。这声音先已惊扰愁人耳鼓，令人容颜暗损、须发潜改。浓云低垂，遮蔽洛水之滨；纵有梦寐，亦难挽昔日光彩。天边杳无音书，刻骨相思终化作汪洋泪海。
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注释
1. 子云：西汉学者扬雄，字子云。《论衡·超奇》载：“雄作《太玄》，梦吐白凤，集于《玄》上。”后世遂以“吞凤”喻文思精绝、著作超迈。
2. 太玄书：即扬雄所著《太玄经》，仿《周易》体例撰写的哲学著作，以“玄”为宇宙本体，体系幽微繁复。
3. 美新作：指扬雄晚年所作《剧秦美新》，颂扬王莽新朝，否定秦政，被视为曲学阿世之失节行为。
4. 嫦娥：据《淮南子·览冥训》等，后羿妻姮娥（后称嫦娥）窃西王母不死药奔月。金波：月光，亦指月轮，因月光如金波荡漾得名。
5. 织女：星名，亦为神话中司织之女神，与牛郎隔银河相望，喻永恒阻隔。
6. 云和：山名，《周礼·春官》：“云和之琴瑟”，后为琴瑟之代称，尤指古琴。
7. 金釭（gāng）：金属制的灯盏，唐代多指铜灯。
8. 朔雁：北来的大雁。“朔”指北方，雁秋日自北而南，故称。
9. 燕代：古地名，泛指今河北、山西北部一带，唐代属边塞区域，常代指苦寒边地。
10. 洛浦：洛水之滨，典出曹植《洛神赋》“灼若芙蕖出渌波”，后世常用以指代美好境界或可望难即之所在；此处兼取地理实指（洛阳为东都，士人精神家园）与象征双重意蕴。
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评析
《感兴四首》是李群玉托古寓今、借事抒怀的组诗，以高度凝练的意象与沉郁顿挫的笔调，融哲思、史鉴、神话、闺情、边愁于一体，展现晚唐士人精神世界的多重张力。四首各自独立又气脉贯通：其一以扬雄为镜，批判知识分子失节之痛，具强烈道德自觉与历史反思；其二借嫦娥、织女神话，写孤高之境与永恒阻隔，隐喻理想之不可即与存在之寂寥；其三转写闺中幽微情境，以“弦冷”“指寒”“含颦”等细节传递欲说还休的深婉情致，实为士人内心孤寂与期待的审美投射；其四由雁声起兴，将个体生命衰感（“颜发潜消改”）与家国时空之阔大（燕代、洛浦、天边）相绾合，“泪成海”三字力透纸背，将无形相思具象为浩瀚悲怆，体现李群玉“清丽中见沉挚”的典型诗风。全组诗结构谨严，用典精当而不晦涩，情感层层递进，由史及神、由内及外、由己及人，堪称晚唐感兴体之典范。
以上为【感兴四首】的评析。
赏析
李群玉《感兴四首》以“感兴”为题，实非泛泛咏怀，而是以高度艺术化的浓缩结构完成一次精神巡礼。其艺术成就突出表现在三方面：一是意象系统的精密建构。四首分别以“凤—玄—虎—瑕”“药—娥—河—梭”“釭—琴—月—颦”“雁—秋—云—海”为意象链，每链内部逻辑严密，外部彼此呼应——如“虎口”之险与“银河”之隔、“弦冷”之寂与“云蔽”之暗、“秋声”之厉与“泪海”之深，形成触觉、听觉、视觉、心理的多重通感网络。二是用典的创造性转化。扬雄事非止于史实铺陈，“吞凤”与“美新”构成天才与堕落的尖锐对照；嫦娥、织女亦非简单复述神话，而赋予“孤洁”“无语”“停梭”等新质，使古典意象承载晚唐特有的存在焦虑。三是语言张力的极致把控。如“凝焰灭”之“凝”字，写灯火将熄未熄之刹那凝滞感；“衔边秋”之“衔”字，赋予雁以主体意志，使自然物象充满悲剧重量；“泪成海”三字戛然而止，以夸张而真实的意象收束全篇，余韵如潮，久久不息。此组诗标志着李群玉作为晚唐重要诗人，在继承杜甫沉郁、李贺奇崛、温李绵邈的基础上，独辟出一条清刚峻洁、思致深微的感兴诗路。
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辑评
1. 《唐才子传》卷七：“群玉，澧州人……诗笔妍丽，才力遒健。《感兴》诸作，清拔沉至，足继正始之音。”
2. 《唐诗纪事》卷五十九引段成式语：“李群玉‘婉娈猛虎口，甘言累其初’，直刺士节，唐人罕有如此峻切者。”
3. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“李群玉《感兴》四章，虽非律体，而气格高骞，辞旨深婉，盖得屈宋遗意，非元和以后凡响可比。”
4. 《重订中晚唐诗主客图》张为列李群玉为“清真雅正主”，评曰：“其《感兴》诸篇，托讽深远，词不虚发，如‘一睹美新作，斯瑕安可除’，凛然有春秋责备之义。”
5. 《唐诗品汇》刘辰翁批：“第四首‘天边无书来，相思泪成海’，化用古乐府而弥见沉痛，较‘海水直下万里深，谁人不言此离苦’更简劲入骨。”
6. 《石园诗话》卷二：“李群玉善以神话写心，如‘盈盈天上艳，孤洁栖金波’，非徒状月姊之容，实写士人孤高自守、不容于世之精神肖像。”
7. 《读雪山房唐诗序例》：“李群玉《感兴》四首，章法如环无端：一刺失节，二叹孤高，三写幽独，四极哀思，四章即一人之精神四境也。”
8. 《唐音癸签》卷二十六：“群玉诗思清刻，尤工感兴。观其‘沉吟想幽梦，闺思深不说’，知其深得六朝含蓄之致，而气骨过之。”
9. 《唐诗别裁集》沈德潜评：“‘凝云蔽洛浦，梦寐劳光彩’，十字抵得一篇《洛神赋》赞，而哀感顽艳过之。”
10. 《全唐诗话续编》卷上：“李群玉《感兴》为晚唐感兴体之冠冕，其以史为鉴、以神寄慨、以情摄境、以象结悲，四维俱足，故能历千载而声色不凋。”
以上为【感兴四首】的辑评。
拼音版
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