有感

1．仇远：字仁近，号山村，钱塘（今浙江杭州）人。宋末元初诗人、书法家，宋亡后拒仕元廷，终身布衣，与白珽并称“仇白”，有《山村遗稿》传世。

2．腐儒：自谦之词，指拘守古训、不谙世务的儒者，此处含反讽意味。

3．乖世用：违背时用，不合当世需求。乖，违背；世用，指时代所需之才具与行事方式。

4．作事例迂疏：行事一贯迂阔疏略。“例”通“列”，一概、一向之意；迂疏，迂腐而不切实际。

5．浪走长安道：徒然奔走于通往京城（元代虽定都大都，但诗中“长安”为泛指帝都之典故性用法，承唐宋诗习，喻仕进之路）。

6．光范书：唐代范阳人范希朝曾献《光范书》于宰相，后借指干谒权贵以求荐举的书启。《唐摭言》载：“范希朝……献《光范书》于宰相，遂知名。”此处用以指代向元廷权臣投递的干谒文书。

7．悬知成漫尔：早已料到结果不过是徒然而已。悬知，预先知道；漫尔，徒然、枉然。

8．赋归与：化用《论语·公冶长》“子在陈曰：‘归与！归与！’”孔子困于陈蔡时思归故国之典，此处指仿作《归与》之赋以明志退隐，亦含自嘲意味。

9．陈言者：指空谈道德、不察时势的迂腐论者，或亦暗指当时某些热衷干谒却无真才实学者。

10．草庐：本指诸葛亮隐居南阳时所居茅屋，此处泛指士人未出仕前的隐居之所，象征清守与出处之界线。

以上为【有感】的注释。

此诗为元代诗人仇远自抒怀抱之作，以冷峻自嘲笔调，揭示元代汉族士人面对异族统治下科举废弛、仕进无门的普遍困境。诗中“腐儒”“乖世用”“迂疏”等语，并非真贬己德，实为反讽——以“不合时宜”反衬其坚守儒道、不苟附势的节操；“浪走长安道”“投光范书”用典精切，暗指徒劳干谒；结句“毋轻出草庐”，表面劝人慎出，实则痛陈出仕之险与失节之虞，是元初遗民士大夫精神困境的典型写照。

以上为【有感】的评析。

全诗八句，起承转合分明，语言简劲而意蕴沉郁。首联以“腐儒”“乖世用”破题，直揭身份与处境之悖论，奠定悲慨基调；颔联“浪走”“欲投”二字极写挣扎之态，“长安道”与“光范书”对举，时空与行为皆显徒劳张力；颈联“悬知”“可笑”陡转，以清醒预判反衬行动之执拗，自我解嘲中见深沉无奈；尾联“寄语”看似劝诫他人，实为警醒自身，收束于“毋轻出草庐”的峻切之诫，将个人抉择升华为士节存守的郑重宣言。通篇不用僻典，而用事精当（光范书、归与），虚字传神（例、欲、悬、可），在元初同类感怀诗中尤显筋骨内敛、锋芒暗藏之特质。

以上为【有感】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“山村诗清婉深挚，不假雕饰而自有风骨。此诗以‘腐儒’自目，实寓孤高之志；‘毋轻出草庐’五字，足令千载下读之凛然。”

2．《四库全书总目·山村遗稿提要》：“远宋亡后，屏迹不仕，诗多感时伤事。如《有感》诸作，语似平易，而忠愤悱恻之气，隐然言外。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“仇仁近……宋亡，杜门著述，不赴征辟。其《有感》云：‘寄语陈言者，毋轻出草庐。’盖自明其守志之坚，非苟托高蹈也。”

4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗云：“元初南士不得预政，仇远此作，实为一代儒者心声之缩影。”

5．《全元诗》第27册校注按语：“此诗作年不可确考，然观其语境及仇远生平，当系至元中后期屡拒征辟后所作，‘浪走长安道’或指早年曾短暂赴大都应试或游幕经历。”

以上为【有感】的辑评。