题赵希贤所藏墨竹

1．赵希贤：元代文人，生平不详，当为仇远友人，善收藏，尤嗜墨竹题材书画。

2．豸（zhì）：即獬豸，古代传说中的神兽，形似羊或鹿，额生一独角，能辨曲直，触不直者，象征刚正不阿。

3．直节：既指竹之物理特性——中空有节、挺拔不弯，亦喻君子坚守节操、正直不屈的人格理想。

4．鸾：传说中凤凰一类的神鸟，常喻高洁、祥瑞与超逸之姿。“振羽”状其舒展欲飞之态，此处借喻竹枝在画面中的动态张力与灵秀气韵。

5．古色：指墨竹画所呈现的沉穆、醇厚、含蓄的墨色层次，非浮艳之色，乃经岁月沉淀与笔墨锤炼所得之“古意”，为元代文人画核心美学范畴。

6．镇：压、定、持守之意，极言墨色之凝重、气格之沉雄，非浮泛描摹，而具精神统摄之力。

7．苍然：青黑色貌，亦含苍茫、古拙、浑成之意，形容墨竹整体气象的深邃与永恒感。

8．非烟亦非雨：化用王维“江流天地外，山色有无中”及米芾“墨戏”理念，强调水墨之妙正在于超越具象（烟、雨）的确定性，抵达似与不似之间的玄思境界。

9．墨竹：中国文人画重要题材，始于唐代，盛于北宋文同、苏轼，至元代成为士大夫寄寓节操、标举清风的主要载体。

10．仇远（1247—1326？）：字仁近，一字仁父，号山村、山村民，钱塘（今浙江杭州）人。宋末元初著名诗人、书法家、画家。入元不仕，隐居江湖，诗风清婉古淡，尤长于题画诗，与白珽并称“仇白”，有《金渊集》《山村遗稿》传世。

以上为【题赵希贤所藏墨竹】的注释。

此诗为元代诗人仇远题写友人赵希贤所藏墨竹图之作，全篇不着一“墨”字而墨气淋漓，不言“画”而画境自现。诗人以神写形，借獬豸之“直节”喻竹之刚正气骨，取凤凰之“低枝振羽”状竹枝俯仰顾盼之姿，将自然物象升华为人格象征与艺术意象的双重凝练。后两句“古色镇苍然，非烟亦非雨”，尤见元人尚“淡”“古”“静”的审美旨趣——摒弃宋画之工丽、南宋院体之渲染，直追文同、苏轼以来的墨竹写意传统，在虚实相生间确立水墨本体的独立美感。“镇”字力透纸背，赋予墨色以凝重、恒常、不可撼动的精神重量，是元代文人画诗学中“以诗入画、以德养墨”理念的精妙呈现。

以上为【题赵希贤所藏墨竹】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构谨严、意象奇崛、理趣深湛。首句“直节豸献角”以獬豸比竹节，将伦理品格（直）与生物特征（节）、神话符号（豸角）三重维度熔铸一体，开篇即立骨；次句“低枝鸾振羽”转写枝态，“低”与“振”形成张力——枝虽俯而势欲扬，静中蓄动，暗合元代墨竹画强调“枝不妄发，叶不乱生”的法度意识。三、四句由形入神：“古色”非指年代久远之旧，而是笔墨语言所达到的审美高度；“镇苍然”三字如金石掷地，使无形之墨获得青铜器般的质感与历史纵深感；结句“非烟亦非雨”更以否定式表达，破除观者对水墨效果的惯性联想（如米氏云山之烟雨迷离），回归墨之本体——纯粹、内敛、自足。全诗堪称元代题画诗典范：诗中有画之构图（直节/低枝）、画中有诗之思致（古色/苍然），诗画互文，道器合一。

以上为【题赵希贤所藏墨竹】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“山村五言短章，清劲简远，得唐人遗意，题画尤善摄神，不粘不脱，如‘直节豸献角’二语，以神兽写竹，奇而不诡，盖深于画理者。”

2．《四库全书总目·金渊集提要》：“远诗多萧散自得之致，其题墨竹诸作，尤能于尺幅间见林壑之思，非徒弄翰墨者可比。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引元人孔齐《至正直记》：“仇仁近题赵氏墨竹云：‘直节豸献角……’时人以为得坡谷遗法，不作俗笔。”

4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“仇远此诗以‘豸角’‘鸾羽’为喻，将道德象征与艺术形象高度融合，体现了元代文人画诗‘重品节、尚古意、贵神似’的典型追求。”

5．傅申《元代文人画通鉴》：“‘古色镇苍然’一句，‘镇’字最见功力，非深谙水墨浓淡枯润之变者不能道，亦非胸有丘壑、笔底有骨者不能下——此即元人所谓‘画从书出，诗为心印’之证。”

以上为【题赵希贤所藏墨竹】的辑评。