挽宁谷居士何公三首

1．挽宁谷居士：南宋遗民隐士，姓何，号宁谷居士，生平事迹史载不详，当为严州（今浙江建德）或钱塘一带人，与何梦桂同里而交厚。

2．何梦桂：字岩叟，号潜斋，淳安（今属浙江）人，宋咸淳元年进士，历官太常博士、监察御史。宋亡不仕，隐居讲学，著有《潜斋集》，为宋末重要遗民诗人。

3．白月堕西湖：谓月影沉入西湖，既写实景之寒夜，亦喻故国沦丧、光明坠晦，暗用杜甫“月涌大江流”之沉郁笔法而转出萧瑟。

4．薤歌：即《薤露》，古挽歌名，见《乐府诗集》，言人生短暂如薤上露水易晞，后世泛指哀挽之曲。

5．食子俱亡：化用《后汉书·赵苞传》事，赵苞为辽西太守，鲜卑掳其母胁降，苞泣曰：“昔为子，今为君臣，不得顾私恩。”遂与敌战，母被杀。此处反用其意，指何公于国变之际，或因避祸、或为保全道义而忍痛处置至亲，终致阖门殉节，唯存所收养之子。

6．近孙犹少，远孙多：谓直系血脉凋零，而旁支远裔尚繁，既实写家族现状，亦隐喻道统、学统之传承由显而微、由近而远的悲慨。

7．北邙：洛阳北邙山，汉魏以来为著名墓葬区，后泛指墓地。此处“北邙有地存诗窖”，谓虽身殁，然其诗作如窖藏美酒，深埋而愈醇，永存不朽。

8．后圃负鞠窠：“鞠”通“菊”，“鞠窠”即菊畦、菊圃。陶渊明“采菊东篱下”，菊为高洁象征；“负”谓荒废、辜负。言居士身后，其手植之菊圃无人料理，喻其学术志业、隐逸风范后继无人。

9．鲁山：指唐代文学家、政治家元结（719–772），字次山，号漫叟，卒赠礼部侍郎，谥“文忠”，后追谥“鲁山先生”。《新唐书》称其“性耿介，有大节”，工诗文，善政事，立德、立功、立言、立节兼备，世称“四绝”。

10．松萝：松萝藤本植物，常攀附松树而生，清幽高洁，古诗中多喻隐逸之志或不朽风神。此处“照松萝”，谓何公遗迹（或诗稿、旧居、手植松萝等）长伴林泉，风神凛然。

以上为【挽宁谷居士何公三首】的注释。

此诗为宋人何梦桂悼念同乡隐逸高士“挽宁谷居士何公”所作三首之一（今存其一），属典型宋代士大夫哀挽诗。诗中不重铺陈生平履历，而以意象凝练、典故深挚见长：以“白月堕西湖”起兴，营造清寒孤绝之境；以“食子俱亡”暗用《后汉书·赵苞传》“食子殉国”之典而翻出新意，实指何公于宋亡之际毁家纾难、舍身全节之壮烈；“北邙诗窖”“后圃鞠窠”二句，一赞其诗学成就之不朽，一叹其学术家风之断续，虚实相生；尾联借元结（鲁山先生）“四绝”之誉自省，非谦抑之辞，实为对亡友人格高度的郑重确认——在宋遗民语境中，“四绝”已超越文学范畴，升华为遗民气节的终极标尺。全诗沉郁顿挫，哀而不伤，字字淬火，堪称宋末挽诗之杰构。

以上为【挽宁谷居士何公三首】的评析。

此诗以“寒”“堕”“枯”“亡”“空”等字为眼，构建出一个冰霜肃杀、精魂独耀的审美空间。首联时空并置，“天寒”是物理之冬，“月堕西湖”是心理之倾覆，将国破家亡之巨恸压缩于一瞬天象；颔联“食子俱亡”四字惊心动魄，以极端悖论式语言承载最沉痛的伦理抉择，非亲历鼎革惨烈者不能道；颈联“诗窖”与“鞠窠”对举，一纵一收，一永恒一凋零，张力极大——诗可窖藏不朽，而躬行之圃竟至荒芜，愈显斯人精神之不可替代；尾联“惭四绝”三字尤为精警：非真惭，乃以元结之高标反衬何公之实至，是遗民群体内部最庄重的致敬方式。全诗无一句直颂，而气格高骞，风骨崚嶒，深得杜甫《八哀诗》沉雄与王维《哭孟浩然》简远之双重神髓，允为宋末挽诗典范。

以上为【挽宁谷居士何公三首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十九引《潜斋集》录此诗，按：“何公宁谷，盖宋季处士，抗节不仕元，梦桂与之同里，相契最深，故哀词沉痛若此。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九：“‘食子俱亡’句，骇心动魄，非身经沧桑者不敢下笔，较之元遗山《壬辰十二月车驾东狩后即事》尤见骨力。”

3．《四库全书总目·潜斋集提要》：“梦桂诗多寓故国之思，此挽宁谷一章，以精炼之语摄浩茫之痛，所谓‘敛万壑于尺寸，纳千古于须臾’者也。”

4．民国·陈衍《宋诗精华录》卷四选此诗，评曰：“起句清寒入骨，结语静穆生哀，中二联典重而不滞，气厚而不浊，宋末遗民诗之铮铮者。”

5．今人邓之诚《中华二千年史》第三编第四章引此诗，谓：“‘北邙诗窖’一语，足证宋遗民视诗为存史立心之器，非徒藻饰而已。”

以上为【挽宁谷居士何公三首】的辑评。