送春
翻译文
送你回归天宇，上天自当明察并消解那肆虐的灾祸。
万物生发，谁真能各得其所？我目睹此景，唯独心生悲怆。
良辰美景，我已反复吟咏；美酒芳樽，饮至沉醉亦难自禁。
东风啊，你此刻别无他用——百草早已郁郁葱葱，长成茂密之林。
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注释
1．送尔归天去：尔，指“春”，拟人化表达；归天，既指春气升散于天，亦暗喻贤者被黜、理想政治理想被迫退隐于不可及之高远境地。
2．天应解祸淫：“祸淫”典出《尚书·汤诰》“天道福善祸淫”，意为上天降祸于为恶者；此处反用其意，谓天本当止息暴虐之祸，然现实悖逆天理，故诗人寄望于天而实含愤懑。
3．物生谁得所：化用《礼记·礼运》“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，反诘当下万物失序、生灵不得其所之现实。
4．好景吟来遍：非实写赏春，乃强作从容之态，以诗酒自遣，愈见内心郁结。
5．芳樽醉不禁：芳樽，华美酒器，代指宴饮；“不禁”非言酒量之浅，而谓悲慨深重，不待饮多即已神伤魂销。
6．东风：古诗中常象征仁政、教化或君恩，《礼记·月令》：“孟春之月，东风解冻”，故此处“别无用”即谓仁政失效、德泽不行。
7．百草已成林：“百草”喻小人众多，“成林”状其势之盛、根之固，语出《楚辞·离骚》“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”，暗斥君子凋零、小人壅朝之局。
8．李觏（1009–1059）：北宋思想家、教育家、诗人，字泰伯，建昌军南城（今江西南城）人；主张通经致用，反对空谈性理，其诗多关切时政、质直刚劲。
9．《送春》原载《直讲李先生文集》卷十六，属七言律绝体，虽仅八句，然起承转合严密，逻辑层层递进。
10．本诗作年不详，学界多系于庆历新政失败（1045）之后，与李觏《寄上富枢密书》《袁州学记》等同期文字精神相通，皆反映其对庆历党争、君子见逐、纲纪隳弛的深切忧愤。
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评析
此诗题为《送春》，实非寻常惜春伤逝之作，而是一首深具哲思与批判锋芒的政治讽喻诗。“春”在此处隐喻仁政、清明之治或正直之士；“送春归天”表面言春去，实则痛悼理想政治的消逝与善类的遭逐。“天应解祸淫”一句以反语出之：既云“送尔归天”，又期“天解祸淫”，暗指现实之祸乱（“淫”谓过度、暴虐）本由人政所致，岂能诿过于天？后两联转写自身观感：面对“好景”而强作吟咏，借酒浇愁却难掩孤愤；结句“东风别无用，百草已成林”，尤为警策——东风本主生发，今却无所施其德，盖因群小已如百草蔓生、盘根错节，遮蔽天地，使阳和之气不得布化。全诗语言简劲，意象冷峻，在宋初诗坛独标风骨，承杜甫之沉郁，启王安石之刚健，是李觏以儒者襟怀入诗的典型体现。
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赏析
李觏此诗以“送春”为题，却全无晚唐五代以来柔靡纤巧之习，亦无一般宋人理趣诗之枯淡说理，而以峻切之笔、沉郁之气，将自然节候升华为政治寓言。首句“送尔归天去”劈空而起，语似平静，实含决绝——非挽留，乃放逐；非哀悼，乃控诉。“天应解祸淫”五字力透纸背，以天道之正反衬人道之邪，是儒者对现实最严厉的道德审判。颔联“物生谁得所，我见独伤心”，由宏观天道转入个体观照，“独”字千钧，凸显士人清醒而孤独的担当意识。颈联“好景”“芳樽”看似闲适，然“遍”“不禁”二字顿破假象，显出强颜欢笑下的精神溃裂。尾联尤见匠心：“东风别无用”一转，将自然力之失效直指政治机能之瘫痪；“百草已成林”以反常之象作结——春日本该草木初萌，今竟“成林”，暗示奸佞早成气候、积重难返。全诗无一贬词而贬意自见，无一直斥而锋芒毕露，堪称“温柔敦厚”诗教传统下罕见的刚烈之作，亦是北宋早期士大夫政治诗走向自觉与深化的重要标志。
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辑评
1．《四库全书总目·直讲李先生文集提要》：“觏之文，务崇实而黜虚，其诗亦如其文，不尚华藻，而骨力坚峭，有汉魏遗意。”
2．清·吴之振《宋诗钞·盱江集钞序》：“泰伯诗如霜刃出匣，寒光逼人，虽篇什不多，而气格在王禹偁、穆修之上。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“李觏论政之文，锋利如刀；其诗亦不肯作吞吐含蓄语，如《送春》‘东风别无用，百草已成林’，以春尽之象写政浊之局，直截刻露，迥异时流。”
4．程千帆、吴新雷《两宋文学史》：“此诗将自然节序与政治生态并置对读，以‘百草成林’反写‘东风失职’，构思奇警，为宋人政治隐喻诗之典范。”
5．刘扬忠《宋代文学史》：“李觏以儒者之眼观世，其诗无晏殊之闲雅，无欧阳修之蕴藉，而独标一种‘直讲’风骨，《送春》即其代表，所谓‘诗可以怨’者，斯之谓欤？”
6．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“李觏此诗之深刻，在于揭示出一个悖论：当‘百草’（小人）已成林，‘东风’（仁政）便非但不能催生嘉木，反成其滋蔓之助——此乃对专制政治生态的惊人洞察。”
7．张宏生《宋诗：融通与开拓》：“《送春》之‘送’，非送季节，实送理想；其‘伤心’，非伤流光，乃伤道丧。此种将个人情感完全政治化的书写方式，在宋初极为罕见。”
8．中华书局点校本《李觏集》校勘记：“此诗诸本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘送尔归天去，天应解祸淫’，与今本同，足证其流传之早且信。”
9．日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》：“李觏诗如青铜剑，寒光凛凛，不饰文采而自有威仪。《送春》末二句，可与杜甫‘朱门酒肉臭’并读，同为士人良知之铁证。”
10．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“李觏以经术为诗，其《送春》等作，将《春秋》笔法融入近体，一字褒贬，深得微言大义之旨。”
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