次韵和致政王子融侍郎归休述怀二首

1．次韵：依他人诗作的原韵及次序作诗，为宋代唱和之常制。

2．致政：即致仕，古代官员因年老或其它原因辞去官职。

3．王子融：即王洙，字子融，北宋著名学者、馆阁重臣，仁宗朝官至翰林学士、侍读学士，晚年以疾请致仕。

4．礼称七十还君事：语出《礼记·曲礼上》：“大夫七十而致事”，郑玄注：“致其所掌之事于君而告老。”

5．引年：谓以年老为由请求退休，典出《左传·昭公三年》“引年者，使自引其年耳”。

6．审分：明察本分，恪守臣道。分，职分、本分。

7．图旧：感念并优待旧臣，《尚书·盘庚上》有“汝克黜乃心，施实德于民，惟乃时图旧”之训，宋廷尤重此道。

8．文石：指宫殿中铺砌文石的台阶，代指朝堂。《汉书·晁错传》：“陛下登文石之陛。”此处指入朝奏对。

9．危冠：高耸之冠，汉唐以来为高级文官所服，如进贤冠、貂蝉冠等，此处借指高官身份。

10．老成人：语出《诗经·大雅·荡》“虽无老成人，尚有典刑”，指德高望重、阅历深厚、堪为国器的老臣，韩琦以此尊称王洙。

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此诗为韩琦次韵答和致政（即致仕）王洙（字子融）侍郎所作，表面写送别，实则寓劝留之意。首联援引《礼记·曲礼》“大夫七十而致事”之制，随即以“岂必如期”翻出新意，否定机械守龄的僵化做法；颔联转从君臣双向立论，“引年审分”是臣之礼，“图旧推仁”乃君之德，体现宋代士大夫对政治伦理的双向自觉。颈联以“晓登”与“暮挂”强烈对比，凸显辞官之骤然与决绝，暗含惋惜；尾联直陈核心关切——“圣神求治”与“老成人”不可轻去，彰显韩琦作为三朝元老、社稷柱石的政治担当与忧患意识。全诗沉雄庄重，用典精切，气格高华，无一闲笔，堪称宋人唱和诗中兼具思想深度与体制典范之作。

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韩琦此诗以典雅凝练之笔，将制度、人情、政治理想熔铸一体。起句援经据典而不泥古，以“岂必如期”四字破题，顿生张力；颔联“虽……合……”句式工稳而义理周洽，展现君臣相得的理想政治伦理；颈联时空紧缩，“晓登”与“暮挂”形成戏剧性节奏，既见王洙辞意之坚，更反衬朝廷失贤之速；尾联“窃惜”二字沉痛深切，“未宜轻去”四字斩截有力，将个人情感升华为国家治理层面的战略忧思。诗中无一景语，纯以议论见长，却因情真意切、理正辞严而毫无枯涩之弊，典型体现宋诗“以议论为诗”而能“理趣兼胜”的美学高度。其风骨端凝，气象雍容，正合韩琦身为宰辅、一代名臣的身份与胸襟。

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1．《宋诗纪事》卷十四引《续资治通鉴长编》：“王洙以疾求致政，仁宗悯之，特授太子少傅致仕。韩琦时判相州，寄诗劝留，语极恳挚。”

2．清·吴之振《宋诗钞·安阳集钞序》：“魏公（韩琦）诗不事雕琢，而气格苍浑，忠爱之忱，溢于言表，尤以述怀、酬赠诸作最见本色。”

3．《四库全书总目·安阳集提要》：“琦诗多关乎政事，如《次韵和致政王子融侍郎归休述怀》二首，反复致意于老成当留，非徒应酬之什，实具补衮之思。”

4．近人缪钺《论宋诗》：“韩魏公此诗，以典重之语写深挚之情，‘窃惜圣神求治意，未宜轻去老成人’一联，足见其以天下为己任之怀抱，宋人所谓‘诗史’者，此类是也。”

5．《全宋诗》第12册韩琦诗小传：“其唱和之作，往往于规勉劝诫中见风节，此二首尤为代表，被当时士林传诵。”

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