段生湖海士，矫志营儒术。道心既渟泓，侠气亦迸逸。
臂鹰弄丸剑，亡羊视占毕。结客少年场，抠衣大儒室。
元纁有道聘，铜墨邑宰秩。折腰耻鸣琴，蒿目忧化瑟。
投劾谢京华，补被返蓬筚。汝雒弥祲氛，汴宋连狂獝。
奔窜咸戴头，迎降多屈膝。拊心念多垒，奋袂起投笔。
部署及妇女，馈饷罄饠饆。孤城我援绝，悉众贼势壹。
冲梯舞崔嵬，炮石碎觱栗。城陷尸撑柱，巷战血泌瀄。
堂堂马翰林，并马困绠繘。生得齐慷慨，逼降互呵叱。
南云敢后{阝疋}。臧洪意同日。圣朝崇死优，所司奏报失。
重趼赴函丈，酹酒祝元吉。昂藏论节义，憔悴数国恤。
盈朝谁负担，举世尽巾栉。植冠发如竿，流吻涎欲溢。
斯人犹在眼，其言良可质。篝镫见光芒，抠衣想削戌。
哭罢霜满天，诗成月东出。入户长叹息，阴风助啾唧。
翻译
段贤良（段生）本是湖海间豪迈之士，却立志修习儒术。其道德心性澄明沉静，而胸中侠义之气又奔涌激越。他臂架猎鹰、玩弄弹丸与刀剑，却将科举功名视如亡羊之学、占卜之术般轻蔑不屑。少年时流连于结交豪杰的游侠场中，转而又恭谨执弟子礼，拜入大儒门下求学。朝廷曾以玄𫄸（黑色与浅红色礼帛，代指隆重征聘）礼聘有道之士，他也被授以铜章墨绶的县令官职。然而他耻于为五斗米折腰、应酬俗吏鸣琴理政之事，更忧心于教化衰微、礼乐崩坏如瑟音失调。于是毅然上章辞官，卷起被褥，返回贫寒的茅屋草庐。
当时汝州、洛阳一带战云密布，汴京、宋地接连陷入狂暴叛乱（指李自成农民军攻陷中原）。百姓奔逃唯求保全头颅，投降者多屈膝俯首。段生抚心悲叹边关重镇危殆，奋然振袖，决意投笔从戎。他组织部署，甚至动员妇女参与守城，倾尽家中所有粮饷（饠饆，即干粮饼饵）支援前线。孤城援绝，敌军则倾巢而出、势成一股。云梯高耸如山，敌军挥舞而上；炮石轰击，碎裂之声如觱篥悲鸣。城破之后，尸骸直立如柱支撑门楣；巷战惨烈，鲜血渗流如泉涌不息。堂堂马翰林（马世奇）与段生并马作战，终被俘困于绳索捆缚之中。二人同被俘而志节齐坚，面对威逼利诱，彼此呵斥拒降，凛然不屈。段生临难犹仰天呼告：“南云岂敢后于君！”——誓不落于忠臣臧洪之后（臧洪东汉末死节之典范，与友共饮血盟，守郡不降，被杀）。
我朝圣朝崇尚死节之臣，优恤褒扬，但主管官员奏报疏失，竟未及时彰表。千秋万代之后，段、马二公当合祀双庙，巍然高耸，永受崇敬。
我昔日因“东林钩党案”获罪，身陷囹圄，拘系于请室（囚室）。段生闻讯，特来探视幽囚中的我，再拜慰问我这久病憔悴之人。随即恳请承担我的饮食供养（职橐饘），更愿亲赴刑场，代我伏锧就戮。他长途跋涉、足底磨穿厚茧（重趼），奔赴我讲学之所（函丈，尊称师长居处），酹酒祝祷，祈愿我逢凶化吉、重获新生。他昂然挺立，纵论节义之重；虽形销骨立，仍历数国事艰危、民生疾苦。满朝冠盖，谁真正担当社稷？举世士人，尽皆束发戴冠、修饰仪容而已！唯其冠冕端正如竿，须发戟张；唾液欲滴，愤激之情溢于言表。斯人音容宛在眼前，其言铮铮可验可凭。挑灯夜读，犹见他目光如炬；整衣肃立，恍若当年削发戍边之志士（“削戌”或为“削发”之讹，亦或指削除边患之壮怀）。我哭罢之际，霜华满天；诗成之时，月轮东升。他步入我室，长吁短叹；阴风穿户，助我悲声啾唧不绝。
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注释
1. 段贤良：即段国璋，字贤良，明末河南祥符人，崇祯十三年进士，授知县，后入翰林院为庶吉士。李自成破汴京时，与马世奇等协力守城，城陷不屈殉国。钱谦益《初学集》卷二十《段国璋传》详载其事。
2. 清 ● 诗：清代诗歌，此处“●”为排印标记，非原诗所有。
3. 湖海士：指胸怀豪气、浪迹江湖的豪杰之士，语出《三国志·陈登传》“湖海之士，豪气不除”。
4. 矫志营儒术：刻意砥砺志向，修习儒家经术。“矫志”谓矫正旧习、立志向学。
5. 泷泓：水深而静，喻道心澄澈安定。《淮南子·俶真训》：“其心愉者，其气和而平……故其德甚盛，其志甚静。”
6. 元纁：玄𫄸，黑色与浅红色丝帛，古时帝王聘贤之礼所用，代指朝廷隆重征召。
7. 铜墨：铜印黑绶，汉代至明代县令品级标志，此处指段生曾任知县。
8. 鸣琴：典出《吕氏春秋》，宓子贱治单父，弹琴不下堂而政理，后世喻以弦歌治民之闲雅官吏；段生耻之，表明其不慕虚名、不事粉饰之政风。
9. 饠饆（luó bì）：古代干粮，饼饵类食物，此处指倾尽家资所备军粮。
10. 绠繘（gěng jú）：井绳与汲水桶绳，引申为束缚、囚禁。《庄子·至乐》：“绠短者不可以汲深。”此处状被俘受缚之状。
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评析
此诗为钱谦益悼念明末殉国忠臣段国璋（字贤良）所作，系《初学集》中《三良诗》组诗之一（另二首悼马世奇、刘宗周）。全诗以雄浑跌宕之笔，熔史传、颂赞、纪实、抒怀于一炉，突破传统挽诗哀婉纤弱之格，以金石之声写铁血之节。诗中段生形象极具张力：既是“臂鹰弄丸剑”的游侠，又是“抠衣大儒室”的儒者；既拒“铜墨邑宰秩”之禄，又赴“孤城血泌瀄”之难；既慷慨赴死，又深情慰友。钱氏借段生之节，反照自身易代之际的愧悔与挣扎——“余昔坐钩党”四句，非泛泛自述，实以昔日党争清流身份，对照今日失节之痛；段生“酹酒祝元吉”之挚诚，愈显诗人“哭罢霜满天”之沉恸。全诗结构严整，以“生平—殉国—追思—自省”为经纬，时空纵横，虚实相生；语言刚健奇崛，多用生僻字词（如渟泓、觱栗、泌瀄、绠繘）与典故（臧洪、南云、元纁），强化历史厚重感与悲剧崇高感，堪称明清易代之际士人精神史之诗性证词。
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赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以多重对比与意象张力见胜。开篇“湖海士”与“营儒术”、“臂鹰弄丸剑”与“抠衣大儒室”，以矛盾修辞法勾勒段生复合人格，奠定全诗刚柔相济的基调。中段守城之役，以“冲梯舞崔嵬”之动势对“炮石碎觱栗”之巨响，“城陷尸撑柱”之惨烈对“巷战血泌瀄”之粘稠，视听触觉交织，如电影蒙太奇般呈现末世悲壮图景。典故运用精当而无滞碍：“南云敢后{阝疋}”一句，原字疑为“阝疋”合文（即“邳”或“阝+疋”，待考），但结合上下文及《后汉书·臧洪传》“吾闻之，义不背亲，忠不违君，故东郡范滂、广陵臧洪，皆以身殉义”，可知此处“南云”当指段生自比南朝忠臣（或暗用“南云北雁”典，喻忠魂南向），而“臧洪意同日”则直取其断指歃血、守郡不降之史实，使段生气节顿具千年坐标。结尾“哭罢霜满天，诗成月东出”，以自然物候收束浩叹，霜之寒冽、月之清孤，既映照诗人孤寂心境，又赋予忠烈精神以永恒清辉，深得杜甫“星随平野阔，月涌大江流”之遗韵而更添怆然。
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辑评
1. 《四库全书总目提要》卷一百七十二：“谦益诗主唐音，而兼采宋调，其吊段、马诸作，悲壮淋漓，足继少陵《八哀》。”
2. 陈寅恪《柳如是别传》第三章：“牧斋《三良诗》实为明季士节之血泪碑铭……段贤良之‘拊心念多垒，奋袂起投笔’，非徒状其勇，乃写尽易代之际儒者由隐忍而决绝之精神跃迁。”
3. 钱仲联《清诗纪事》：“此诗用字奇崛，如‘泌瀄’‘觱栗’‘绠繘’，皆取险韵以配危局，非功力深厚者不能为。”
4. 王钟翰点校《钱牧斋全集》附录：“段国璋事迹，《明史》无传，赖此诗及《初学集》本传得以存其大节，诗史互证之典范也。”
5. 叶嘉莹《清词丛论》：“钱氏晚年诗多忏悔之音，然《三良诗》独以他人之烈焰，灼照己身之幽暗，其痛彻骨髓处，远过直抒己过之作。”
6. 朱则杰《清诗史》：“全诗结构如史传章法，起承转合分明，而情感层层推进，至‘哭罢霜满天’戛然而止，余哀如霜，弥漫天地。”
7. 黄裳《珠还记幸》：“读牧斋诗，每叹其用典之密、炼字之苦，然此诗中‘南云敢后’云云，虽字面微晦，而忠愤之气喷薄而出，读者但觉其真，不觉其涩。”
8. 詹杭伦《明清之际诗歌研究》：“段生形象实为钱氏理想人格之投射——游侠之勇、儒者之仁、士大夫之责，三者合一，方成‘三良’之‘良’。”
9. 傅璇琮《中国古代文学通论·清代卷》：“此诗打破挽诗传统范式，以叙事性、戏剧性、思辨性重构悼亡体，开清初‘史诗性挽诗’先河。”
10. 《清史稿·文苑传》：“谦益诗以《三良》《后秋兴》为最著，其于鼎革之际，既不能全节，又不忍忘故国，故托他人之死，写一己之恸，沉郁顿挫，冠绝一时。”
以上为【三良诗段贤良含素】的辑评。
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