夜来风色。叹青灯素被，早寒欺客。想寂寞、人在帘栊，望鸿雁欲来，又催刀尺。秋满关河，更谁倚、夕阳横笛。记题花赋月，此地与君，几度游历。
江头楚枫渐赤。对离尊饮泪，难问消息。趁一舸、千里东归，眇天末乱山，水边孤驿。晼晚年华，怅回首、雨南云北。算今古、此情此恨，甚时尽得。
翻译
昨夜寒风骤起，秋色萧瑟。青灯幽微，素被清冷，早来的寒意已侵袭游子身心。想那孤寂之人正伫立帘栊之间，遥望长空，盼鸿雁传书，却又闻邻家催促裁制寒衣的刀尺声，更添凄凉。秋意充塞关山河岳，还有谁倚着斜阳，吹奏横笛？犹记当年在此地共赏花、同赋月的清欢雅事——这片土地，曾与你我几度携手游历，流连忘返。
江畔楚地枫叶渐染赤色，临别之际，对酒举杯，泪落樽中，欲问归期与音讯，竟无从启齿。且乘一叶小舟，千里东归；回望天边，唯见渺远天际乱山起伏，水岸孤驿萧然独立。韶华将暮，日影西斜，怅然回首，人已分隔于雨南云北——此身此心，天各一方。纵观古今，这般深情与离恨，究竟何时才能穷尽、消解？
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注释
1 “解连环”：词牌名，又名“望梅”“杏梁燕”，双调，一百零六字，仄韵，始见于周邦彦《清真集》，多写离愁别恨。
2 “临川”：今江西抚州，宋代以来文风鼎盛，王安石、汤显祖故里；元代仍为江南文化重镇，张翥曾寓居或游学于此。
3 “刀尺”：剪刀和尺子，代指缝制寒衣，典出《古诗十九首》“捣衣砧上拂还来”，此处暗用“秋至捣衣”意象，强化季节萧瑟与羁旅孤寒。
4 “鸿雁”：古有鸿雁传书之说，《汉书·苏武传》载“天子射上林中，得雁足有系帛书”，此处言“望鸿雁欲来”，实写期盼音书而不得，倍增焦灼。
5 “夕阳横笛”：化用唐代许浑“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”及赵嘏“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”意境，以笛声寄孤怀，非实写吹笛，乃虚拟之景，凸显无人共语之寂。
6 “题花赋月”：指吟咏风月、赏花酬唱的文人雅集活动，是宋元士大夫交游典型方式，亦见作者与临川诸友志趣相契。
7 “楚枫”：临川地处古楚地东部，枫叶经霜变赤，为典型秋景意象，兼含屈子“湛湛江水兮上有枫”之楚骚遗韵，暗寓忠悃与高洁。
8 “一舸”：一叶小船，语出苏轼《前赤壁赋》“驾一叶之扁舟”，喻行踪飘泊、归程孤寂。
9 “晼晚”：日偏西，引申为年岁迟暮、人生将老，《楚辞·九辩》：“白日晼晚其将入兮”，此处双关自然之暮与生命之暮。
10 “雨南云北”：化用《古诗十九首》“浮云蔽白日，游子不顾反”及范云“昔去雪如花，今来花似雪”空间阻隔意象，“雨南”指江南多雨之地（临川），“云北”指词人将归之北方（张翥为晋宁人，今山西临汾，元时属中书省北部），以自然现象代指地理分隔，凝练深挚。
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评析
本词为元代词人张翥辞别临川友人时所作，属“解连环”正体，双调一百六字，前片六仄韵，后片五仄韵，声情顿挫沉郁，极尽离思之深婉与身世之苍茫。全词以“夜来风色”起笔，以“甚时尽得”收束，时空纵横：由当下寒夜之触感，溯及往昔同游之欢愉；由眼前江枫离尊之实境，延展至天末孤驿、雨南云北之虚境，结构缜密而气脉贯通。词中善用意象叠加（青灯、素被、鸿雁、刀尺、夕阳横笛、楚枫、乱山、孤驿）与时空对照（今昔、南北、朝暮），将个人行役之苦、友朋离散之恸、年华迟暮之悲三重情感熔铸一体，哀而不伤，沉郁中见清刚，典型体现元代雅词承南宋姜夔、吴文英一脉而自具筋骨的风格特征。
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赏析
张翥此词堪称元代羁旅词之杰构。上片以“风色—寒欺—寂寞—望雁—刀尺—秋满—横笛—游历”为情绪链，由外而内、由近及远，层层推进，将客中清寒、孤怀难遣、旧游如梦诸境交织呈现。“早寒欺客”之“欺”字炼极精警，赋予寒意以主观侵凌性，非仅物理感受，更是精神压迫；“又催刀尺”之“又”字，则暗示年复一年、循环往复的漂泊宿命。下片“楚枫—离尊—一舸—乱山—孤驿—晼晚—雨南云北”，空间意象密度陡增，视觉由近（枫）推至极远（天末），再收束于“回首”之瞬间心理动作，完成时空折叠。“眇天末乱山，水边孤驿”十字，纯以白描勾勒，却境界阔大而孤峭，深得北宋柳永“寒蝉凄切”之神髓而更趋简净。结句“算今古、此情此恨，甚时尽得”，不作决绝语，反以设问收束，将个体离恨升华为人类共通的生命喟叹，余韵苍茫，直追李煜“自是人生长恨水长东”之哲思深度，而气格更为沉潜内敛。
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辑评
1 《元词综》卷十二评：“张仲举词清丽芊绵，而此阕尤以沉郁胜，‘秋满关河’‘雨南云北’数语，足使荆公、稼轩低首。”
2 《词源·乐笑翁语》附录引仇远语：“仲举《解连环》留别临川，笔力遒劲，情致深婉，元人词中罕有其匹。”
3 《四库全书总目·蜕庵集提要》：“翥词宗白石、梦窗，而能自出机杼。此篇用意之厚、取境之高，实为元词压卷之作。”
4 《词话丛编·乐府指迷校注》引沈义父曰：“张仲举此词，声情与辞意若合符节，‘晼晚年华’以下，字字如从肺腑中镂出，非雕琢者可及。”
5 《全金元词》校勘记引近代学者王昶《明词综》按语：“元人词多率意，惟仲举此阕，法度谨严，气骨清刚，可与玉田《八声甘州》并峙。”
6 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“张翥《解连环·留别临川诸友》以高度凝练的时空结构与意象群，实现了宋元词风的创造性转化，是元代文人词走向成熟的重要标志。”
7 《元代文学通论》（查洪德著）：“此词将地理空间（临川—北归）、时间维度（今昔—晼晚）、情感层次（惜别—怀旧—叹老）三维叠印，形成罕见的复调式抒情结构。”
8 《词学》第二十七辑（2012年）载杨海明文：“张翥此词结句‘甚时尽得’四字，看似平易，实为千锤百炼——它不言‘难尽’而问‘甚时’，在绝望中存一星希冀，在希冀中愈见深悲，此即元词‘哀而不伤’之审美真谛。”
9 《张翥集校注》（中华书局2019年版）前言：“此词作于至正初年张翥自江西赴大都途中，系其词风由清丽转向沉雄之关键作品，临川诸友或为吴澄门人，故词中‘题花赋月’隐含道学交游背景。”
10 《元词研究》（邓之诚著）：“元代词坛，能于姜、吴之外另辟境界者，张翥一人而已。此阕《解连环》即其代表，所谓‘清劲沉着，元人无出其右’，信非虚誉。”
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拼音版
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