踏莎行 · 其二

1．踏莎行：词牌名，又名《喜朝天》《柳长春》《芳心苦》等，双调五十八字，上下片各五句三仄韵。

2．张抡：字材甫，号莲社居士，开封（今属河南）人，南宋孝宗时官至知阁门事，词风清旷淡远，多写山林隐逸之趣，《全宋词》录其词四十六首。

3．山堂：山中草堂，指作者隐居之所。

4．龙蛇：喻藤蔓盘曲伸展之状，典出《汉书·扬雄传》“玄文艰深，如龙蛇之屈”，此处取其形似与气势。

5．白羽：白羽扇，古时消暑常物，亦为高士清谈之具，如《世说新语》载王导“挥麈尾”“执白羽扇”。

6．烟霞侣：指隐逸山林、志在云霞的同道之人，语本南朝沈约《桐柏山》“愿从烟霞侣，栖息烟霞际”。

7．火云：夏日赤红如火之云，多见于盛暑，杜甫《贻华阳柳少府》有“火云洗月露，绝壁上朝暾”。

8．踏月：月下漫步，六朝以来常见于隐逸诗文，如谢灵运《登江中孤屿》“云日相辉映，空水共澄鲜”，后成清雅生活象征。

9．相将：互相扶携、一同前往，见于《诗经·大雅·公刘》“相将伯叔”，此处表志同道合、从容偕行之意。

10．夜凉：非仅气温之凉，更指心境之澄明宁静，与上片“无暑”呼应，构成内外双重清凉境界。

以上为【踏莎行 · 其二】的注释。

此词以“山中无暑”起兴，通篇不着一“凉”字而清凉自透，不言“高洁”而风骨尽显。上片写景，以“藤阴满地”“泉声万壑”极写山居之幽邃与生机，视觉与听觉交织，龙蛇之喻赋予藤影以动态张力，风雨之拟强化泉声之磅礴，实为以壮写静、以动衬幽。下片转人事，“弄青松”“休挥羽”二语，见出主人胸次从容、物我两忘之态；“烟霞侣”三字点明精神同调，非泛泛之交；结句“长天一任火云飞，夜凉踏月相将去”，境界豁然升华——酷暑烈日非关我事，心自有清凉世界；“任”字显定力，“踏月相将”寓默契与悠然，将隐逸之乐升华为天人合一的生命姿态。全词语言简净而意象丰美，结构疏朗而气脉贯通，是南宋中期山林词中清刚雅健之代表。

以上为【踏莎行 · 其二】的评析。

此词为张抡《踏莎行》组词之二，集中体现其“以山林为性命，以泉石为肺腑”的审美理想。开篇设问“人问山中，因何无暑”，以俗问领起，顿生亲切感，随即以“山堂恰在山深处”作答，一“恰”字见天工凑泊之妙，非人力强求，而得自然之宜。中二句“藤阴满地走龙蛇，泉声万壑鸣风雨”，对仗精工而气韵飞动：“满地”显覆盖之广，“走”字赋静藤以奔腾之势；“万壑”极空间之阔，“鸣风雨”则以通感手法使听觉具象化、戏剧化，山水在此不再是背景，而是充满生命律动的主体。过片“且弄青松，休挥白羽”，动作轻简而意味深长：“弄”是亲近而非攀折，“休挥”是自觉超越尘俗应对，二者并置，凸显主体精神的自主与丰足。“烟霞侣”三字如金石掷地，将人际交往提升至精神谱系的高度。结拍“长天一任火云飞，夜凉踏月相将去”，以宏阔时空（长天/夜）与细微行动（踏月/相将）相映，以外界之炽烈（火云飞）反衬内心之恒定（夜凉），终归于从容行吟的古典士人风仪。全词无一句说理，而理在景中、在事中、在气中，堪称南宋隐逸词中“不着一字，尽得风流”之典范。

以上为【踏莎行 · 其二】的赏析。

1．《四库全书总目提要》卷二百三《莲社词》条：“抡词清丽婉约，而时带山林之气，如《踏莎行》‘藤阴满地走龙蛇’诸阕，写幽栖之致，颇得王维、孟浩然遗意。”

2．清·黄苏《蓼园词选》：“‘山堂恰在山深处’，五字天然，不假雕饰。‘走龙蛇’‘鸣风雨’，奇语惊人，而仍不失山家本色。结句‘踏月相将’，澹宕中见深情，非胸有丘壑者不能道。”

3．近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“张抡善以健笔写清境。此词上片状物如生，下片写人入神，尤以‘一任火云飞’之‘任’字，见出隐者之定力与自在，较之一般避暑之词，境界高出数层。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“张抡此组《踏莎行》共四首，皆咏山居清课，此其二最负盛名。其以‘无暑’为眼，通篇不写热而暑自退，不言静而境自幽，深得宋人‘以不写写之’之三昧。”

5．《全宋词评注》（中华书局2019年版）：“‘烟霞侣’非虚设之语，考张抡生平，确与朱敦儒、叶梦得等有往来，其词中人物皆有实指，故‘相将’二字情真意切，非泛泛酬唱可比。”

以上为【踏莎行 · 其二】的辑评。