碧按冰丝，红抛石荐，花间膝上琴横。无限秋怀，垆香心事分明。月蛾有约消停坐，便消停、坐到三更。最娉婷。娇太憨生，瘦可怜卿。
青天灵药愁多少，比风前绿绮，一样瑶情。除却凉蟾，夜深弹与谁听。本来隔断银河水，莫猜它、丫髻吹笙。问芳名。想是飞琼，不是双成。
翻译
碧色琴弦轻按于冰凉丝弦之上，红色垫席随意抛置在石台之间，花影婆娑的庭院里，琴横置于膝上。无限秋日情怀悄然涌起，炉中篆香袅袅，心事如香痕般清晰可辨。月中的嫦娥似有约而至，我便安然静坐等待，一坐竟至三更天。那身影最是娉婷袅娜，娇憨之态太过纯真，清瘦之姿令人怜惜不已。
青天之上，灵药纵多，亦难解多少愁绪；这愁情，恰如风前拂动的绿绮琴音，同样清越高洁、不染尘俗。除了清冷夜空中那轮明月（凉蟾），深夜抚琴，还能弹给谁听呢？本来银河已将人天隔断，莫要误猜那是云鬓双髻的仙女在吹笙作乐。且问她的芳名——想来定是司掌仙乐的飞琼仙子，而非传说中侍奉王母的董双成。
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注释
1．高阳台：词牌名，又名《庆春泽慢》《庆春泽》，双调一百字，前后段各十句、四平韵。
2．冰丝：古称琴弦为冰丝，因丝弦清冷莹洁如冰，亦喻琴音之清越。
3．石荐：石制坐席或琴台垫具，“荐”为垫席之意，《尔雅·释器》：“荐，席也。”
4．垆香：炉中所焚之香，特指博山炉或小型香炉，常用于书斋琴室，象征清雅生活与内省心境。
5．月蛾：即月宫嫦娥，古诗文中常以“月娥”“月蛾”代指月中仙子，此处拟人化为赴约之嘉宾。
6．消停：停驻、安坐，宋元口语，此处作从容静候解。
7．绿绮：汉代司马相如琴名，后为名琴代称，典出《西京杂记》：“相如有一琴，名曰绿绮。”
8．凉蟾：月亮别称，古人以为月中有蟾蜍，故称；“凉”字状其清寒澄澈之质，亦暗喻心境。
9．飞琼：神话中西王母侍女名，见于《汉武帝内传》，司掌仙乐，常被词人用以自况才情超逸、音律精绝之女子。
10．双成：董双成，亦为西王母侍女，善吹笙，见于《集仙录》及《太平广记》，常与飞琼并提；吴藻特言“不是双成”，乃强调自身非依附性、非装饰性之存在，凸显主体性与艺术自主意识。
以上为【高阳臺】的注释。
评析
此词为清代女词人吴藻《花帘词》中代表作之一，以“高阳台”为调，借琴寄怀，托仙喻己，在清空幽渺的意境中深寓孤高自守、知音难遇的才女之悲。全词不着一“怨”字而怨意弥满，不言一“愁”字而愁思弥漫。上片写实境中抚琴待月之静美，下片转入仙界悬想，以飞琼代指自身才情与品格，以“非双成”暗喻不甘附庸、不屑随俗的独立精神。词中“月蛾有约”“凉蟾”“飞琼”“双成”等意象均非泛用，皆经精心择取，构成一个自足而高贵的女性精神宇宙。其艺术成就尤在虚实相生、人神互映之间，既承南宋雅词遗韵，又具清代闺秀词特有的哲思深度与主体自觉。
以上为【高阳臺】的评析。
赏析
吴藻此词堪称清代女性词中“以仙写人、以琴立格”的典范。开篇“碧按冰丝，红抛石荐”，设色清丽而动静相宜，“碧”“红”二色撞衬出秋日庭院的明净与生机，“按”“抛”二字一凝一放，已见词人收放自如之气度。继以“花间膝上琴横”，将高士林泉之趣与闺阁清娱浑然合一，毫无脂粉气而具士大夫襟怀。过片“青天灵药愁多少”，陡然拔高境界，将人间秋怀升华为宇宙级的永恒之愁——灵药难医，唯琴可寄，故“比风前绿绮，一样瑶情”，以琴音之清越比仙乐之高华，实为对自我精神价值的庄严确认。“除却凉蟾，夜深弹与谁听”，一问沉痛入骨，知音之渴求超越时空，直抵存在之孤寂本质。结拍“问芳名。想是飞琼，不是双成”，更是全词精神制高点：飞琼主乐、司文、通灵，具创造主体性；双成则以吹笙为职，偏重仪仗与陪衬。吴藻以飞琼自命，非矜才炫技，实乃宣告一种不可替代的、原创性的女性文化人格。整首词语言凝练如宋人，思致幽邃近浙西，而精神气象独步闺帷，诚清词中不可多得之杰构。
以上为【高阳臺】的赏析。
辑评
1．谭献《箧中词》卷四：“吴蘋香词，清微婉约，得北宋遗音，而骨力遒上，非寻常闺秀所能及。《高阳台·琴》一篇，托意遥深，‘想是飞琼，不是双成’，自标高格，使须眉失色。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“蘋香女士，才情既富，学力亦深。其词不假雕琢，而自然高妙。《高阳台》‘月蛾有约’数语，静穆幽远，直欲度越易安。”
3．况周颐《玉栖述笔》：“清代闺秀能以词自立者，顾太清、吴蘋香二人而已。蘋香尤长于以仙语写凡心，以清响破沉哀，《高阳台》‘凉蟾’‘飞琼’之句，非胸次澄明、志行孤峻者不能道。”
4．徐珂《清稗类钞·文学类》：“吴蘋香工为长短句，尤善言情而不堕绮靡，如《高阳台》‘本来隔断银河水，莫猜它、丫髻吹笙’，以天上之隔喻人间之孤，用意精微，戛戛独造。”
5．龙榆生《近三百年名家词选》：“吴藻词清刚处近竹垞，绵邈处近梅溪，而自具面目。此阕结句‘想是飞琼，不是双成’，尤为惊心动魄，盖以神话重构女性主体价值，清词中罕见之思想高度也。”
以上为【高阳臺】的辑评。
拼音版
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