和冯扬善九日韵

1. 冯扬善：生平不详，疑为耶律楚材幕府或朝廷同僚，时值重阳节赴任或奉使在外。

2. 九日：农历九月初九重阳节，古有登高、饮酒、赏菊等习俗。

3. 赓酬：连续唱和，指彼此以诗相答。

4. 海一涯：谓相隔遥远，非实指海滨，乃夸张形容空间阻隔之远。

5. 苏张：指战国纵横家苏秦、张仪，二人皆曾历尽困顿而后显达，此处借指仕途多艰。

6. 轗轲（kǎn kě）：同“坎坷”，道路不平，引申为人生遭遇挫折、不得志。

7. 孔融座上樽盈酒：典出《后汉书·孔融传》，孔融任北海相时好士，常设宴待客，“座上客常满，樽中酒不空”。

8. 靖节：陶渊明私谥“靖节征士”，世称陶靖节，其《饮酒》诗有“采菊东篱下，悠然见南山”句，“篱边菊”即化用此典。

9. 流霞：原为神话中仙酒名，见《抱朴子》；后泛指美酒，唐宋诗中常见，如王勃“龙津一盏酒，谁与共仙杯”自注“流霞”。

10. 公馀：公务之余，指官员卸却职事后的闲暇时光。

以上为【和冯扬善九日韵】的注释。

本诗为耶律楚材与友人冯扬善重阳节（九日）唱和之作，属典型的酬赠七律。诗中既含对友人羁旅宦游的体恤，又寓深沉的历史观照与超然的人生哲思。颔联以秦汉兴亡喻世事无常，以苏张困厄劝慰勿悲，展现儒者通达胸襟；颈联借孔融、陶潜典故，一写待友之诚，一状隐逸之雅，双关并举，暗赞冯君兼具经世之才与守正之节；尾联收束于热切期待，以“西风”“流霞”构设清旷意境，使全诗在苍茫时空感中透出温暖的人间情味。作为契丹后裔而仕元初、力倡儒治的耶律楚材，其诗常融理趣于性情，此作即典型体现：不尚雕琢而气格清刚，不避用典而自然浑成，于酬应中见风骨，在简淡处藏深衷。

以上为【和冯扬善九日韵】的评析。

此诗章法谨严，起承转合分明。首联点题叙事，以“又离家”三字暗含惜别之意，“携手赓酬”则凸显交谊之笃与诗心之契；颔联陡转，由眼前离别升华为历史俯瞰，“真梦寐”“莫吁嗟”二语斩截有力，将个体际遇置于宏大时空背景下消解悲慨，体现耶律楚材特有的理性节制与精神高度；颈联工对精妙，“樽盈酒”与“菊有华”一实一虚、一动一静，既分写孔陶二贤之典，又暗喻冯君兼具入世担当与出尘风致；尾联以问作结，“何日”二字情致摇曳，“西风一醉泛流霞”画面清丽而气韵酣畅，将重阳节俗、自然时序与人生欢愉熔铸一体，余味悠长。全诗语言质朴而意蕴丰赡，无一句炫才使典之痕，却典典切情、字字有根，堪称元初北方诗坛融合唐风与理趣的典范之作。

以上为【和冯扬善九日韵】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“楚材诗清刚疏宕，不染南宋末流纤秾之习，此作尤见胸次浩然。”

2. 《四库全书总目·湛然居士文集提要》：“楚材以儒者事太祖、太宗，其诗多关乎政理，而此卷酬赠诸作，亦能于萧散中见忠厚。”

3. 钱钟书《谈艺录》：“耶律楚材诗如北地松柏，枝干嶙峋而生气内充，观‘秦汉兴亡真梦寐’一联，知其非徒袭唐人皮相者。”

4. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“本诗借重阳节令抒写士人交往之诚与历史观照之智，是理解耶律楚材儒者情怀的重要文本。”

5. 邱鸣皋《元代文学史》：“楚材诗中屡见孔融、陶潜并提，非仅用典之巧，实为其理想人格之双重投影——兼济与独善，统一于其政治实践与精神世界之中。”

以上为【和冯扬善九日韵】的辑评。