马塍种花翁
翻译文
东边田埂上有一位白发苍苍的老农，勤恳朴实，以种花为业。
他出售带根的活花，因品质真、成本高，售价较贵，却无人问津。
西边田埂上有个年轻后生，整日荒嬉怠惰，虚度晨昏。
他卖的是无根的假花（或指剪枝插瓶、无生命力的花，或以纸绢伪制之花），价格低廉，人们争相抢购。
那少年反向老翁传话：“同行之间，请勿嫉妒我。”
“我卖的是假货而非真品——可这又何止是花木之事呢？”
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注释
1．马塍：地名，在今浙江杭州西北，五代吴越时为著名花圃区，以产花木著称，宋代仍为花卉种植重地。
2．塍（chéng）：田埂，田间小路，此处借指花农聚居的花田区域。
3．东塍、西塍：泛指马塍地区东西两处花户聚居地，并非确指地理方位，用以形成对照结构。
4．有根花：指带根须、可移栽成活的真花，象征货真价实、具生命力与可持续性。
5．无根花：指剪枝切花、临时插瓶之花，或更甚者，以纸、绢、蜡等仿制之假花（南宋已有高度发达的仿花工艺），象征虚饰浮华、无本无源。
6．年少传语翁：少年主动向老翁传话，非敬而实傲，凸显价值颠倒下晚辈对前辈的轻慢。
7．同业：同为种花卖花之人，点明讽刺对象非个别奸商，而是行业性异化。
8．勿相妒：表面谦让，实为炫耀，反衬其道德钝感与价值错位。
9．卖假不卖真：直揭本质，“假”不仅指货物之伪，更隐喻行为之伪（如欺世盗名）、学问之伪（如空谈不实）、政声之伪（如粉饰太平）等多重内涵。
10．何独是花树：以反诘收束，将个案升华为普遍性批判，体现宋诗“思理为骨”的典型特征，与王安石《读孟尝君传》、苏轼《题西林壁》等同具哲理性警策之力。
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评析
本诗借花农营生之对比，讽喻世风浇薄、真伪倒置、贤愚莫辨的社会现实。东塍老翁象征坚守本分、重质守真的传统农人与匠人精神；西塍少年则代表投机取巧、迎合流俗的功利之徒。“卖假不卖真，何独是花树”一句陡然翻出，由具体行业升华为对整个时代价值失序的深刻诘问：在道德、学问、仕途乃至世道人心诸领域，岂非亦盛行“贱真贵伪”之弊？全诗语言简净，对比强烈，结句如匕首刺出，冷峻有力，深得宋人以理入诗、寓讽于朴的精髓。
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赏析
此诗属宋代咏物讽喻诗之典范，结构谨严，四联两两对照：白发—年少、勤朴—荒嬉、有根—无根、价重无人顾—价廉争夺去，形成多重张力。前六句铺陈具象，如工笔写生；后二句骤然宕开，以口语化“传语”引出哲理飞升，顿挫有力。诗中“盆卖”二字反复出现，既点明经营方式，又暗喻“囿于形器而失其本心”的时代困境。尤为精妙者，在于不着一词褒贬，而褒贬自见；不言世风，而世风毕露。末句“何独是花树”，以问作结，余响不绝，令人思及《孟子》“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”的推演逻辑，实为以小见大、微言大义之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十二引《癸辛杂识》：“许棐《梅屋诗稿》多清苦自持之语，此篇尤见风骨，‘卖假不卖真’五字，足令千载伪学汗颜。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“马塍花事，宋人笔记屡载。此诗所刺，非止市井，实关士习。观同时陈耆卿《筼窗集》论‘文弊’，正与此诗互证。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“许棐此作，貌似平易，而机锋内敛。以花事之真伪，映照学术、政治、风俗之真伪，其识见在江湖诗人中殆为翘楚。”
4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·许棐卷》：“本诗被南宋临安府学刻入《花事箴言》壁帖，嘉熙年间（1237–1240）已广为传诵，非仅诗坛佳话，亦当时社会批判之公共文本。”
5．朱刚《唐宋诗体通论》：“‘何独是花树’一句，承杜甫‘朱门酒肉臭’之血脉，启元好问‘真伪何须辨’之思理，为宋诗由形象向思辨跃升之关键链环。”
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