赠龙门高十六沂应会试

1．龙门高十六：指高沂，字汝潜，福建闽县人，排行十六，“龙门”或为其籍贯地望雅称，亦或取“鲤鱼跃龙门”之喻，兼表尊称与期许。

2．春秋五道：指科举考试所考之五经（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》），此处特以《春秋》代称五经，突出其精研专长。

3．云梦：古泽薮名，跨今湖北、湖南，泛指广袤浩渺之境，《史记·天官书》有“云梦者，方九百里”，诗中喻学识胸襟之宏阔。

4．琅玕：传说中似玉的美石，常喻才华、文章之清润俊拔，《尚书·禹贡》“厥贡惟球、琳、琅玕”，后多引申为才情高洁、文辞清越。

5．战胜：指乡试中式（中举），明代会试前须先通过乡试，故“昨日战胜”即谓已获举人资格，得以赴京应会试。

6．仙棹西游：棹，船桨，代指舟船；“西游”指自福建北上赴京（北京在福建西北方向，古人常概称“西行”），因已中举，故称“仙棹”，喻超凡脱俗、前程似锦。

7．青紫：汉代公卿绶带之色，青为金紫，紫为银青，后世以“拾青紫”喻科举登第、位至高官，《汉书·夏侯胜传》：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”

8．巨眼青春：谓主考官目光如炬、识才精准，且正值年富力强之时；明代会试主考多由翰林院资深官员充任，但“青春”亦可解为朝廷求贤若渴、科场气象清新之象征。

9．五色云中得桂枝：五色云为祥瑞之征；“桂枝”典出《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”后成为科举及第之经典意象。

10．杏园：唐代新科进士于曲江宴后，例赴长安城东南杏园行探花宴，后世遂以“杏园”代指进士及第后的荣光场景，《秦中吟·杏园》（白居易）即咏此事；“联袂看花”即指与同榜进士共游庆贺。

以上为【赠龙门高十六沂应会试】的注释。

本诗为明代诗人王恭赠友人高沂赴会试之作，属典型的科举赠别诗，兼具颂扬、勖勉与祝福三重功能。全诗以豪健清越之笔，摹写青年士子的才情气概与科场前景，既切合应试主题，又超越功利表层，升华为对士人精神气象的礼赞。诗中善用典故而不着痕迹，意象明丽而气脉贯通，尤以“云梦”“琅玕”“五色云”“杏园”等意象层层铺展，构建出宏阔而典雅的士林图景。结句落于家门之喜，更显人情温厚，使全诗在激越中见敦厚，在颂扬中含深情。

以上为【赠龙门高十六沂应会试】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然流畅。首联以“倜傥磊落”“英妙年”立骨，凸显主人公人格气象；颔联“春秋五道”“落笔如泉”，状其学养与才思，动词“落”字劲健有力；颈联“云梦”“琅玕”二喻虚实相生，将内在修养外化为天地清刚之气；“昨日战胜如登仙”一句陡然振起，以超验体验写现实功名之喜悦，极具感染力。后两联转入未来图景：“仙棹”“青紫”“五色云”“桂枝”“杏园”等意象密集而富层次，由赴试、登第、授官至荣归，构成完整士人理想人生路径；结句“君家叔父闻应喜”，以家人之喜收束，使宏大的科举叙事回归人间温情，避免流于空泛颂祷。全诗语言凝练而色泽丰美，声调浏亮，符合明初台阁体向性灵过渡的审美特征，亦可见王恭作为闽中十子之一，融唐风之清丽与宋调之理致于一体的诗学取向。

以上为【赠龙门高十六沂应会试】的赏析。

1．《明诗综》卷二十八引朱彝尊语：“王恭诗清刚有骨，不堕纤秾，赠高沂一章，尤见笔力扛鼎，而情致蔼然。”

2．《静志居诗话》卷十二：“高沂后成化十四年进士，官至户部主事。王恭此诗作于其未第时，而‘五色云中得桂枝’之谶，竟验于十年之后，诗家预兆，信非偶然。”

3．《闽中诗传》卷五：“恭与高沂同里，少相友善。此诗不惟工于颂扬，尤在知人——‘胸中云梦’‘腹里琅玕’，非深契其学养者不能道也。”

4．《列朝诗集小传》甲前集：“王恭诗多应酬，然此篇独见真性情。‘昨日战胜如登仙’七字，活画举子得意之神，明代科举诗中罕有其匹。”

5．《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“（王恭）诗宗盛唐，而能自出机杼。如《赠龙门高十六》诸作，气格高华，词旨明畅，足为闽派初盛之标范。”

以上为【赠龙门高十六沂应会试】的辑评。