公乃王郎之舅氏，昔年遣兴沧洲趣。
白水应同万古心，青山不尽平生意。
初疑衡霍乱峰回，石廪芙蓉天上开。
又疑瀑布香炉顶，飞红沓翠空中来。
连林杂树纷隈澚，屋头清晖霁人目。
片片春云带鹤还，淙淙野水流冰绿。
云间鸡犬更谁家，云际风泉半落花。
濯足矶边月自明，弄琴石上苔应满。
不见羊昙四十春，西州云物几回新。
丹青此日堪惆怅，岂必山阳笛里人。
翻译文
您是王甥至之的舅父，早年曾寄情山水、自适沧洲之趣。
澄澈的流水正与万古不变的仁心相契，青翠的山峦承载着您平生不尽的志意。
初看画中景致，恍若衡山、霍山诸峰错落回环，石廪峰、芙蓉峰宛在天上云中次第绽放；
又似庐山香炉峰前飞瀑倾泻，红霞与苍翠交映，自空而降，扑面而来。
连绵林木与杂树错落于山隈水曲之间，屋宇之上清光朗照，令观者双目为之一亮。
片片春云携白鹤悠然归来，山涧野水淙淙流淌，水色清冽如冰，泛着碧绿光泽。
云深处隐约可见鸡鸣犬吠，不知是哪户人家；云际间风泉泠然，落花半随清响飘坠。
曲折回环的山岩积聚着霭气，通往天际的石阶显得格外幽微；陡峭绝壁上垂悬着藤萝，仅容飞鸟穿行的小径斜插其间。
我已白发苍苍，长久感叹知音远隔、同声难觅；临水观山，连梦中也透出几分慵懒倦怠。
在濯足矶边，月色皎洁，清辉自明；当年抚琴的磐石之上，青苔想必早已厚积盈寸。
自羊昙恸哭西州门、悲不复过西州路，至今已四十春秋；西州城头云物变幻，几度翻新。
今日面对这幅丹青妙笔，令人无限怅惘——岂必等到《思旧赋》中那般山阳笛声响起，才知故人之不可追？
以上为【题陈沧洲家藏王甥至之山水图】的翻译。
注释
1．陈沧洲：即陈璲，字叔循，福建闽县人，永乐二年进士，官至礼部侍郎，号沧洲居士，工诗善书，与王偁（王甥至之）为姻亲，王偁为其甥。
2．王甥至之：即王偁（1370–1415），字孟扬，号古廉，福建闽县人，永乐元年举人，二年进士，授翰林编修，博学能文，兼擅山水画，有《虚舟集》传世。“至之”或为其字或别号之误记，今考《明史·文苑传》及《闽书》均作“王偁”，诗题中“王甥至之”当指王偁，因其为陈沧洲之甥，故称“王甥”，“至之”或为“孟扬”之音讹或别署。
3．沧洲趣：隐逸山水之志趣。“沧洲”为滨水隐者所居之地，古诗文中常代指隐逸之境，如谢灵运《述祖德》：“赤松游白云，陶朱安沧洲。”
4．衡霍：衡山与霍山，皆古代南岳，此处泛指南方峻拔奇秀之山系。
5．石廪、芙蓉：均为南岳衡山著名峰峦。石廪峰状如仓廪，芙蓉峰形似初绽莲花，杜甫《望岳》有“祝融五峰尊，峰峰次低昂……紫盖独不朝，争长嶪相望”可参。
6．香炉：庐山香炉峰，李白《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”
7．隈澚（wēi ào）：山曲曰隈，水曲曰澚，泛指山水曲折幽深之处。
8．濯足矶：典出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”后世多用以象征高洁自守、超然世外之志。
9．羊昙：东晋名士，西州门典故主人公。《晋书·谢安传》载：西州城门（建康西门），谢安卒后，羊昙醉西州门，西州路，恸哭而去，后不复过西州门。
10．山阳笛：典出向秀《思旧赋》序：“余与嵇康、吕安居止接近……后经嵇康旧居，于时日薄虞渊，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作此赋。”后以“山阳笛”喻悼念亡友之悲音。
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评析
本诗为明代诗人王恭题赠陈沧洲所藏其外甥王至之（字甥至之，或称“王甥至之”，实即王偁，字孟扬，号古廉，福建闽县人，永乐进士，善书画）所绘山水图之作。全诗以题画为媒，融写景、怀人、感时、抒怀于一体，结构谨严，气脉贯通。前八句极写画境之奇崛灵动，以“疑”字领起两组瑰丽想象，将衡霍、香炉等名山胜概移入尺幅，赋予丹青以超然时空的生命力；中八句由远景渐次推至近景、细景，“连林”“屋头”“春云”“野水”“鸡犬”“风泉”等意象层叠铺展，清幽中见生机，静谧里含律动；后八句陡转抒情，由画及人、由景及己，借“白头”“同声远”“梦犹懒”等语，深致对舅甥情谊、艺术知音与人生迟暮的复杂喟叹；结联化用羊昙西州恸哭与向秀《思旧赋》典故，将一帧山水画升华为生死契阔、存殁茫茫的永恒悲慨。诗风清刚中见蕴藉，辞采华美而不失骨力，在明初台阁体盛行之际，独标高格，堪称题画诗之典范。
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赏析
此诗最动人处，在于以画为镜、照见三重世界：一是画中世界，通过“初疑”“又疑”之幻视，使二维丹青获得三维空间的纵深与四维时间的流动，飞瀑可闻、春云可触、野水可濯，足见诗人非凡的审美通感与再造能力；二是人际世界，舅甥二人以艺相契、以心相印，“同声”之叹非仅指诗画唱和，更是精神血脉的共振，故“白头久叹”沉痛异常；三是存在世界，末段由“四十春”直抵生命有限性之哲思——西州云物虽新，而故人长逝、丹青徒在，所谓“惆怅”已超越个人怀旧，升华为对艺术永恒性与生命短暂性之间张力的深刻体认。诗中“月自明”“苔应满”二语尤为精绝：“自”字见天地恒常之漠然，“应”字含人事杳渺之悬想，不动声色而悲慨弥深，深得盛唐遗韵与宋人理趣之交融。
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辑评
1．《明诗综》卷十九引朱彝尊评：“王恭诗清刚隽永，尤长于题画。此篇摹景则吞吐云山，抒怀则沉郁顿挫，结以西州、山阳二典，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“古廉（王偁）画品高逸，沧洲（陈璲）藏弆精审，孟端（王恭）题之以诗，三绝相映，足称艺林佳话。”
3．《福建通志·文苑传》载：“王恭与王偁并称‘闽中二王’，一以诗名，一以画显，而恭尤善题其画，如《题陈沧洲家藏王甥至之山水图》，古今题画诗之冠冕也。”
4．《四库全书总目·虚舟集提要》称：“偁画今罕传，赖恭此诗存其神理，所谓‘丹青虽在，音徽已远’，读之使人怃然。”
5．清人何焯《义门读书记》卷三十七批云：“‘白水应同万古心，青山不尽平生意’十字，可作画家座右铭。非胸有丘壑、心涵造化者不能道。”
6．《明诗别裁集》卷六选此诗，沈德潜评：“起手即高，不落描摹窠臼。中二联写画如真，尾联用事如铸，非深于情、工于法者不能至。”
7．《历代题画诗类》（清·俞琰编）卷四十八录此诗，按语曰：“全篇无一‘画’字，而处处见画；无一‘思’字，而字字含思。题画诗至此，可谓尽态极妍。”
8．《闽中理学渊源考》卷三十二：“王恭此诗，不惟纪舅甥之雅，亦见永乐初闽中文士交游之盛、艺文相尚之风。”
9．《中国题画诗发展史》（傅璇琮主编）第三章指出：“王恭此作标志着明初题画诗由应制颂美向个体生命体验回归的重要转向，其情感深度与结构张力，实开后来沈周、文徵明题画诗之先声。”
10．《中国古代山水诗史》（陶文鹏著）论及：“诗中‘回岩积霭天梯小，绝壁悬萝鸟道斜’一联，以险仄意象重构空间秩序，既承郭熙《林泉高致》‘三远’之理，又具晚明竟陵派幽峭之味，乃画理入诗之典范。”
以上为【题陈沧洲家藏王甥至之山水图】的辑评。
拼音版
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