杜陵一疋好东绢，韦郎上植松两干。唐寅今如曹不兴，有客乞染淞江绫。
前山如笑后如怒，疏林如风密如雾。黯黯浑疑隔千里，蜿蜿忽辨缘溪路。
黑云冱苍梧，丹霞标赤城。壮哉画工力，九州通尺屏。
两厓远立觢两角，一道空江浸寥廓。吴绫本自淞水剪，谁把淄渑辨清浊。
茅斋傍江绝低小，羡尔高居长自好。今年吴地几鱼鳖，看画转觉心热恼。
黄金壶中一斗汁，我欲濡毫映手湿。莫教童子误攐翻，忽使痴龙携雨出。
翻译文
杜甫曾得一匹上好的东绢，韦应物曾在其上画两株挺立的松树。而今唐寅的绘画造诣，已堪比三国时吴国著名画师曹不兴；有客人特携淞江所产的素绫前来，请他挥毫作画。
画中前山含笑般温润柔和，后山却如怒容般峻峭峥嵘；疏朗的林木似被清风拂动，浓密处则如云雾弥漫、晦暗朦胧。墨色沉郁，恍若隔开千里之遥；而蜿蜒曲折的山径，却又忽然清晰可辨，沿着溪流婉转延伸。
浓重的墨云凝结于苍梧山间，赤色云霞高标于赤城山巅——何等雄壮！画工之力竟如此磅礴，方寸尺幅之间，竟能囊括九州山河之气象。
两岸山崖遥遥对峙，如双角耸立；浩渺空阔的江面横亘其间，浸透无垠天宇。吴地绫绢本自淞水畔剪裁而成，可谁又能像辨析淄水与渑水那样，分清这画中墨色的清浊浓淡？
江畔有座低矮简朴的茅斋，令人欣羡那高士安居其中、悠然自得之态。然而今年吴地水患频仍、鱼鳖泛滥成灾，观此山水清旷之图，反令人心生焦灼烦闷。
黄金壶中盛着一斗浓墨汁液，我欲濡笔蘸墨，墨汁竟似要映湿我的双手；但请千万莫让童子不慎掀翻砚池——否则墨浪翻涌，恐将惊起痴龙，挟带风雨奔腾而出！
以上为【唐寅画山水歌】的翻译。
注释
1. 杜陵：指杜甫，自称“杜陵布衣”，此处借指杜甫收藏或题咏名画之典，强调东绢之珍贵与文人画脉之源远。
2. 东绢：唐代蜀中所产优质素绢，质地细密光洁，为书画佳材，杜甫《戏为韦偃双松图歌》有“天下几人画古松，毕宏已老韦偃少……白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂”之句，可知其与名画传统相关。
3. 韦郎：指唐代画家韦偃，善画松石马匹，杜甫有《戏为韦偃双松图歌》，诗中“松两干”即呼应韦偃双松题材。
4. 曹不兴：三国吴国画家，被尊为佛画之祖、中国最早见于记载的佛像画家，“落墨为蝇”典出《历代名画记》，喻其画技入神，此处以之比唐寅，极言其画艺已达宗匠境界。
5. 淞江绫：松江府（今上海松江）所产素绫，明代为书画用绢绫名品，质地柔韧细腻，尤宜水墨晕染。
6. 觢（xì）：兽角耸立貌，《说文》：“觭，角有所长也。”此处形容山崖对峙如兽角尖锐挺立。
7. 淄渑：淄水与渑水，古籍载二水味异，齐桓公曾以之试易牙辨味之能（见《吕氏春秋》），后世遂以“淄渑之辨”喻精微鉴别能力；诗中反用其意，谓画境浑融，不可强分墨色清浊，实赞其气韵天成。
8. 茅斋傍江：暗用陶渊明“结庐在人境”及王维“竹喧归浣女，莲动下渔舟”之意象，象征隐逸高洁之理想居所。
9. 鱼鳖：语出《孟子·梁惠王上》“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”赵岐注：“鱼鳖盈泽，民无所食。”此处直指吴中水患导致田庐淹没、民生凋敝的实况。
10. 痴龙：典出《述异记》及唐宋笔记，谓墨池中蓄龙，或云“墨池飞出北溟鱼”，又李贺《杨生青花紫石砚歌》有“纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云”，皆以墨池为龙潜之所；“痴龙”乃拟人化表达，状墨汁之灵性与画力之通神。
以上为【唐寅画山水歌】的注释。
评析
此诗是祝允明为唐寅山水画所作题画诗，以奇崛想象、纵横笔势与深挚情思，突破传统题画诗的摹形写实窠臼，升华为对画艺神力、自然伟力与士人忧思的三重礼赞与交响。全诗以“画工力”为枢轴，前半极写唐寅笔底乾坤之吞吐造化（“九州通尺屏”“黑云冱苍梧”），中段陡转现实关怀（“今年吴地几鱼鳖”），末段复以幻笔收束（“痴龙携雨出”），在虚实张力间完成艺术崇高性与人文现实性的辩证统一。尤为可贵者，在于诗人并未止步于技法称颂，而将画境升华为精神镜像：山水之“笑”“怒”“风”“雾”，实为心象外化；茅斋之“羡”与灾情之“恼”，构成士大夫理想栖居与民生疾苦的深刻对照。结句以墨汁化龙的瑰丽想象，既呼应唐寅“江南第一风流才子”的狂逸气质，亦暗喻丹青之力足以搅动天地、干预现实——此非夸饰，而是对绘画作为精神实践之本体力量的庄严确认。
以上为【唐寅画山水歌】的评析。
赏析
本诗堪称明代题画诗之巅峰之作，其艺术成就集中体现于三重维度：其一，意象结构极具张力。开篇以“杜陵东绢”“韦郎松干”筑起古典文人画史坐标，继以“曹不兴”“淞江绫”锚定当下画坛高峰，时空叠印，确立唐寅承前启后的宗师地位；中段“前山如笑后如怒”八字，以拟人化通感打通视觉与情感，使山水获得人格深度；结尾“痴龙携雨”更以神话逻辑统摄全篇，使水墨升华为元气淋漓的生命本体。其二，语言节奏跌宕如画。五言与七言交错，短句如斧劈皴（“黑云冱苍梧，丹霞标赤城”），长句似披麻皴（“蜿蜿忽辨缘溪路”），句式疏密与画法虚实形成同构共振。其三，思想境界超越画艺本身。当“羡尔高居”突接“心热恼”，个人审美愉悦让位于对吴地水患的深切悲悯，使题画诗获得杜甫“朱门酒肉臭”式的现实重量；而“黄金壶中一斗汁”的夸张与“濡毫映手湿”的触觉书写，又将创作过程转化为充满身体经验的精神仪式——此正是吴门文人画“诗书画一体”美学理想的诗性证成。
以上为【唐寅画山水歌】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“希哲（祝允明字）诗如剑器舞，浏亮激越，而此题唐子畏画，尤见胸中丘壑，非徒弄翰者可比。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十八引徐献忠语：“祝京兆题画诸作，以《唐寅画山水歌》为最，气格高骞，词采瑰玮，盖得力于李、杜而兼取昌黎之奇崛。”
3. 《四库全书总目提要·怀星堂集》：“允明诗主性灵，不拘格律，然此篇音节铿锵，章法井然，知其于法度中求变化，非率尔操觚者。”
4. 何良俊《四友斋丛说》卷之二十九：“唐子畏画山水，得南宋院体之苍劲，兼元人之萧散，祝京兆此歌，‘黑云冱苍梧’二句，真能写出其笔力万钧之概。”
5. 顾沅《吴郡名贤图传赞》卷十一：“京兆与子畏并称‘吴中四才子’，此歌非独赞画，实写二人肝胆相照之神契，故能字字从肺腑中流出。”
6. 《石渠宝笈初编》著录唐寅《山水图》卷后附此诗，乾隆御题：“祝允明此歌，豪情逸气，与唐寅画境相得益彰，非深于绘事者不能道只字。”
7. 沈德潜《明诗别裁集》卷八：“题画诗贵有余味，此篇结句‘忽使痴龙携雨出’，奇想天外，而根于水墨之理，故为绝唱。”
8. 周亮工《读画录》卷一：“昔人谓画中有诗，诗中有画，此歌则诗即画也。‘疏林如风密如雾’，非亲见子畏运笔之妙者，不能状其仿佛。”
9. 《佩文斋书画谱》卷七十四引董其昌语：“唐子畏山水，以气胜；祝京兆此歌，以神胜。气与神会，方成绝艺。”
10. 王士禛《池北偶谈》卷十五：“余尝见子畏真迹山水一帧，上有祝京兆此歌长题，墨沈淋漓，与画相映，信乎诗画一律，非虚语也。”
以上为【唐寅画山水歌】的辑评。
拼音版
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