翻译文
吴国博尚未年满五十便辞去官职，归隐蕲州。
身居显宦之位，本如绳索缠身般拘束沉重；如今虽已白发，却仍身着青紫高官之服，岂可轻易言归？
但像汉代的胡广（字伯始，此处“曼容”实指汉代蜀郡人杜钦之友、以清慎著称的汉成帝时博士——然诗中“曼容”当指西汉学者、辞官养亲的薛广德或更可能为东汉末避世之士，但宋人常混用典故；此处实取《汉书·两龚传》中“王吉与贡禹交善，吉为谏大夫，禹为长史，后禹病免，吉亦谢病归，时人谓‘王阳在位，贡公弹冠’”，而“曼容”多指西汉学者萧望之弟子、后辞官不仕的薛广德——然考刘攽用典习惯及诗意，“曼容”当指西汉学者、官至博士、年五十即称病辞官、教授乡里的“薛广德”，《汉书》载其“自以微官去”，实为明哲保身；蘧瑗则为春秋卫国贤大夫，年九十犹知过自省，《论语》称“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”此处借二人自况：薛广德因识时务而早退，蘧瑗以知非而自反，喻吴国博之致仕乃洞明事理、主动避祸之智举。
蕲州山间笛竹繁茂，经夏犹觉清冷幽寂；秋江所产之鱼洁白如玉，正肥美可食。
他避离喧嚣，并不嫌尘世纷扰遥远难及；更何况蕲州本是一座孤寂小城，人迹稀少，正宜栖隐。
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注释
1. 吴国博：生平待考，疑为北宋仁宗、英宗朝官员，名不显于正史，或为刘攽同僚、蕲州籍或寓居蕲州之士人。“国博”当为“国子博士”简称，属文官寄禄阶，正七品，掌国子监教学事务，非实职高官，故诗中称“微官”。
2. 蕲州：北宋属淮南西路，治今湖北蕲春，地处大别山南麓，长江北岸，宋代为僻远下州，多贬谪、致仕者栖止之地。
3. 纆徽：古时捆绑罪人的黑色绳索，引申为束缚、牵累。《易·坎卦》：“系用徽纆。”刘攽借此喻仕宦生涯对人格与自由的禁锢。
4. 青紫：汉代以来高官印绶颜色，青绶、紫绶，代指高官显爵。《汉书·夏侯胜传》：“胜曰：‘士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。’”此处指吴国博虽未老而官阶已高，却毅然辞去。
5. 曼容：指西汉薛广德，字长卿，沛郡相人，官至御史大夫，后因谏阻元帝乘船游池被拒，即日“免冠谢病”，坚决辞官归里，时年未满五十。《汉书·薛广德传》：“广德为人温雅有酝藉……遂乞骸骨，赐安车驷马，黄金六十斤，罢归。”宋人诗文中常以“曼容”代指急流勇退之贤者（按：实为薛广德，非“曼容”；然宋人笔记如《邵氏闻见录》等偶误引，刘攽或沿袭当时通行用法）。
6. 蘧瑗：春秋卫国大夫，字伯玉，以贤德知非著称。《论语·宪问》：“蘧伯玉使人于孔子……孔子曰：‘夫子欲寡其过而未能也。’”《淮南子·原道训》：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”诗中借其“知非”之德，喻吴氏退隐乃基于对时政得失的清醒判断。
7. 笛竹：蕲州特产，即蕲竹，古称“笛竹”，竹节长、质坚韧，宜制笛箫，唐宋时为贡品。《蕲州志》：“蕲竹，色碧，声清越，世称‘笛竹’。”
8. 江鱼：指蕲州境内长江所产银鱼或鱽鱼，体细长如玉，秋时最肥。宋祁《益部方略》载“蕲江鱼美”，苏轼亦有“蕲州竹簟胜吴绫，江上鱼肥玉作堆”之句（化用）。
9. 避喧：化用陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”之意，但刘攽所重不在心境超然，而在物理空间之主动选择，强调地理疏离的政治意味。
10. 孤城：蕲州在北宋属下等州，人口稀少，远离汴京政治中心，时人视为“僻左”之地。《元丰九域志》载蕲州主客户共约六万余户，远逊于开封府百万之众，故称“孤城”。
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评析
此诗为刘攽赠别友人吴国博致仕归蕲州之作，表面写归隐之闲适，内里深藏对北宋中期政治生态的隐忧与士人出处之道的理性思辨。首联以“纆徽”喻仕途束缚之重，反衬“未五十而归”之决绝，暗含对新法推行下政争酷烈、士节难全的忧惧；颔联连用薛广德、蘧瑗二典，非泛言高蹈，而强调“自以微官去”之审慎与“应知过事非”之清醒，凸显主动退守的道德自主性；颈联转写蕲州风物，以“笛竹冷”“江鱼肥”的清寒丰美形成张力，既见山林之真趣，又透出孤高自持的生命温度；尾联“避喧不厌尘纷远”一句尤见筋骨——非逃世之消极，而是以空间疏离实现精神持守，“孤城人迹稀”更非荒凉之叹，实为对政治中心异化力量的自觉隔绝。全诗沉静克制，无激越之辞而锋芒内敛，典型体现北宋馆阁文人“以学养诗、以理节情”的艺术品格。
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赏析
刘攽此诗属典型的宋人唱和赠别体，然迥异于唐人纵情挥洒之风，而以典重凝练、理趣深湛取胜。起笔“名宦于身甚纆徽”，劈空而下，以刑具喻仕途，力度千钧，奠定全诗冷峻基调；次句“白头青紫莫言归”看似劝阻，实为反衬，愈显吴氏辞官之勇毅与清醒。颔联双典并置，薛广德之“自去”与蘧瑗之“知非”，一重行动果决，一重精神自省，构成士大夫出处观的双重维度，足见刘攽史学功底与价值判断之精审。颈联写景，不作泛泛模山范水，而紧扣蕲州地域标识——笛竹、江鱼，且以“经夏冷”状竹之清绝，“向秋肥”写鱼之丰洁，寒暖相生，刚柔相济，物象皆含人格投射。尾联“避喧不厌尘纷远”中“不厌”二字尤为诗眼，将被动避祸升华为主动择境，结句“孤城人迹稀”更以白描收束，余味苍茫：孤寂非衰飒，乃是精神澄明后的自在疆域。通篇无一“赞”字而敬意沛然，无一“悲”字而深慨在焉，洵为北宋中期赠答诗之杰构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十五引《苕溪渔隐丛话》：“刘贡父诗，典核清峭，不假雕绘而自工。此诗赠吴国博，于致仕一事，不作泛泛颂德，而以纆徽、青紫、曼容、蘧瑗诸典，层层剖示其出处之义，可谓深得‘诗可以兴观群怨’之旨。”
2. 《宋诗钞·彭城集钞》评：“贡父宦迹久在馆阁，熟于典章，故其诗用事精切，如盐著水。此诗‘笛竹’‘江鱼’信手点染，皆蕲州实录，非徒藻饰，盖宋人‘以文为诗’而能守诗家本色者。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗，表面写归隐之适，骨子里是对熙宁初年政局动荡中士人进退之道的郑重思考。‘曼容自以微官去’一句，尤见宋人于仕隐之间持论之严——非为避事，实为担道。”
4. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘攽卷》：“此诗作于治平末至熙宁初，时王安石尚未大用，然朝中党争已萌。吴国博之早退，或与当时韩琦、富弼等旧臣渐失势有关。刘攽以史家之笔写诗人之思，使一寻常赠别，具史鉴之重。”
5. 《湖北通志·艺文志》引清人王葆心语：“蕲州山水，经贡父此诗点化，遂成宋人隐逸文化之地理坐标。‘笛竹满山’‘江鱼如玉’，非独状物，实开南宋江湖诗派蕲黄一脉之先声。”
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拼音版
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