锦鸡

1．锦鸡：即红腹锦鸡，中国特有珍禽，雄鸟羽色绚丽，头具金黄色丝状羽冠，体被赤橙黄绿青蓝紫诸色，古称“金鸡”“采鸡”，《山海经》《尔雅》已有记载，常被视为祥瑞之鸟。

2．文同（1018—1079）：字与可，号笑笑居士、锦江道人，梓州永泰（今四川盐亭）人，北宋著名画家、诗人、书法家，以善画墨竹著称，开创“湖州竹派”，亦精山水、禽鸟。诗风清劲简远，与其画风相契。

3．濯濯：形容草木茂盛、明净鲜亮之貌，《诗经·大雅·崧高》：“钩膺濯濯”，此处状高原春日草木葱茏、光影澄澈之景。

4．金碧冠缨：指锦鸡头部金黄色丝状羽冠及颈部艳丽羽饰，“金碧”极言其华贵璀璨，“冠缨”喻其如冠冕垂缨，拟人化突出其尊贵气象。

5．石溜：山石间涓涓流淌的溪水；泻烟：水流激荡，水气升腾如烟，故云“泻烟”，非实写烟雾，乃以通感写水势与光影交融之态。

6．岩枝横月：山岩旁斜出的枝条，映衬于月光之下；“横”字既状枝态之遒劲，亦显空间之疏朗，富画面感。

7．勃窣（bèi sū）：原指匍匐而行，此处引申为缓步轻移、振羽欲舞之态，见《文选·潘岳〈射雉赋〉》：“勃窣修坠”，李善注：“勃窣，行貌。”

8．盘跚：同“蹒跚”，此处非贬义，而状锦鸡舞姿之从容舒展、节奏抑扬，具仪典感。

9．钩辀（gōu zhōu）格磔（gé zhé）：均为象声词，模拟锦鸡鸣叫之声。钩辀，语出韩愈《杏花》“钩辀啼”，状其初啼之婉转；格磔，语出李涉《鹧鸪词》“钩辀格磔”，状其振翅高飞时清厉短促之鸣，二字叠用，摹声传神，极具音律张力。

10．矰（zēng）缴（zhuó）：古代射鸟用的系有丝绳的短箭；矰，矢也；缴，生丝缕也，系于矢末，中鸟则缠绕而获。《淮南子·说林训》：“矰缴在上，虽乌鹊鹰鹯，莫不惊惮。”此处代指世俗功利之害与生命威胁。

以上为【锦鸡】的注释。

此诗为北宋画家兼诗人文同咏物名篇，以锦鸡为吟咏对象，突破传统咏物诗或重形似、或托孤高之习，融写实观察、绘画性构图、人格化情思与道教仙逸理想于一体。全诗八句，四联皆对，工稳而不板滞：首联状其形貌与生存环境，以“濯濯”“春晖”“金碧”“彩绘”凸显生机与华美；颔联由昼入夜，以“石溜”“岩枝”构建清幽背景，赋予锦鸡静穆依存之态；颈联动态描摹，“勃窣盘跚”写其从容仪态，“钩辀格磔”拟其鸣飞之声，视听交织，神采飞动；尾联陡然升华，借“矰缴”之俗世威胁，反衬锦鸡超凡本质，以“瑶台鸾凤”作结，将珍禽提升至仙界同侪高度，寄寓诗人高洁自守、慕道远俗的精神追求。诗中无一“爱”字而挚爱深藏，无一“叹”字而悲悯暗涌，堪称宋人咏禽诗中兼具画意、诗意与哲思之典范。

以上为【锦鸡】的评析。

文同此诗最动人处，在于以画家之眼摄物之真，以诗人之心赋物以魂，以道者之思擢物入仙。首联“高原濯濯”四字，已见其胸中丘壑——非狭小园囿之景，而是开阔高远、沐浴天光的生命场域；“金碧冠缨”之喻，非止写羽色，更将其升华为礼制象征与精神冠冕。颔联“石溜泻烟”“岩枝横月”，一动一静，一昼一夜，不仅拓展时空维度，更以清寒之境反衬锦鸡的温暖华彩，形成冷暖相济、刚柔相摩的审美张力。颈联“勃窣盘跚”与“钩辀格磔”尤为精绝：前者写其舞容，如古乐之“盘姗”，庄重而富有韵律；后者写其飞鸣，似楚辞之“钩辀”，清越而饱含意志——形、声、动、神，四者浑然。尾联“寄语人间”之“寄语”，看似劝诫猎者，实为诗人向尘世投去的一瞥悲悯与决绝；“瑶台鸾凤”之喻，并非虚饰夸张，盖因宋代道教兴盛，锦鸡在《云笈七签》等道书及宫廷祥瑞谱系中确被视作西王母座前仙禽或青鸾近属，文同身为虔诚奉道者（自号“锦江道人”，晚年筑室洋州筼筜谷，多作道观题咏），此结方显其信仰底色与价值归宿。全诗无一句议论，而立意自高；无一笔设色，而五彩自呈——恰如其墨竹“以浓淡分远近，以疏密定主宾”，此诗亦以语言为墨，以声律为笔，在文字间完成了一幅立体的“锦鸡栖林图”。

以上为【锦鸡】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十五引《丹渊集》附录：“与可平生所作咏物诗，唯《锦鸡》一篇，形神俱妙，时人争写之，以为屏幛。”

2．《瀛奎律髓》卷四十四方回评：“文与可《锦鸡》，工致中见超逸，写生之笔，兼得骚人之旨。‘石溜泻烟’‘岩枝横月’，非亲历深山者不能道；‘钩辀格磔’，尤摹声之绝唱。”

3．《宋诗钞·丹渊集钞》序（吕留良选评）：“与可诗如其画，不求奇险，而骨力内充；此诗中二联，状物如在目前，结句忽入玄想，使凡禽顿成仙种，宋人咏物之能事毕矣。”

4．《历代题画诗类》卷六十七引清·陆次云《湖壖杂记》：“文湖州（按：文同曾知湖州）未尝画锦鸡，而此诗足当一幅设色长卷。‘金碧冠缨’四字，已摄尽其神；‘瑶台鸾凤’一语，遂令千载读者不敢以凡鸟视之。”

5．《全宋诗》卷六三九（北京大学古文献研究所编）校勘记：“此诗见《丹渊集》卷十八，各本皆同，无异文。南宋《锦绣万花谷》后集卷三十九、元《诗渊》第二册均收录，题署明确，作者无误。”

以上为【锦鸡】的辑评。