国初已来治蜀者，处置尽自乖崖公。
当时奏使便宜敕，不与天下州府同。
行之已及八十载，奸宄消伏谁之功。
因循至此渐抏敝，有未晓者时相攻。
鞭笞小罪亦检察，不许略出常科中。
下民知之颇不惧，州县往往藏群凶。
侧身敛足未动者，实以累朝恩泽隆。
公之初来蜀人喜，慈爱旧熟民情通。
众心欢然耻犯法，救药浮薄归醇醲。
尽将约束付僚吏，兴起学校还文翁。
二年美化极沾洽，远近循服如偃风。
上将归公问谁代，当使间作如笙镛。
大资旧德固无虑，剖判自出其心胸。
所忧厥后嗣之者，忠定良法还如空。
养顽活狡作渊薮，不免剪殄烦兴戎。
同之愤懑久填臆，言贱不得通九重。
愿公上殿起居罢，第一用此闻宸聪。
翻译文
自本朝开国以来治理蜀地的官员，其施政方略皆承袭于张咏（乖崖公）所创之法。
当初朝廷特许张咏便宜行事，颁给专敕，不与天下其他州府同例。
此法施行已近八十年，奸邪不法之徒得以平息潜伏，这究竟是谁的功劳？
然而因循日久，政令渐趋疲敝，有些官吏对旧法理解未明，时常彼此攻讦、妄加更张。
甚至对微小过失也严加鞭笞稽查，丝毫不许稍越常规法度之外。
百姓得知如此苛察，反而无所畏惧；州县官府反倒暗中包庇、藏匿凶顽之徒。
那些暂未作乱者之所以侧身敛足、不敢轻动，实因感念累朝恩泽深厚，并非畏于严刑。
您初到蜀地，蜀人无不欣然欢喜——您素以慈爱著称，早已深悉民情、通达人心。
万众欢悦，自觉以违犯法纪为耻；您如良医施药，矫正浮薄世风，使民俗日趋淳厚。
一切政令约束悉委僚属执行，同时大力振兴官学，重续西汉文翁化蜀之遗风。
两年之间，教化之美已达润物浸洽之境，远近顺服，犹如风吹草偃，自然归正。
朝廷将召您回京问政，遴选继任者时，必当择如笙磬和鸣、刚柔相济之贤臣。
于是特向朝廷求得元老重臣出镇青社（指青州，此处借指要藩，或为尊称，亦有版本解作“青祠”，然据《宋史》及文同交游，此处应指德高望重之老成执政者，然诗中“青社”实为汉代齐郡别称，宋代常借指节度使重镇；然考吴中复曾任青州知州，故此处或双关其曾镇青社之资历），此人乃庙堂栋梁、朝中柱石。
他早年镇抚地方已有卓异功绩，如今再度奉命东来，旌旗再临蜀土。
您今与他交接印信、共理政务，不久必奉诏入朝，参与夔龙之列（喻辅弼重臣，典出《书·舜典》“夔典乐，龙纳言”，后以“夔龙”并称指股肱大臣）。
像您这样位至大资政殿大学士、素负盛德的老臣，本无需忧虑；剖决政务、运筹机宜，自能出于胸中定见。
唯所忧者，在于您之后的继任者：若不能恪守忠定公（张咏谥号“忠定”）所立良法，使之形同虚设，则必致养奸纵恶、反成罪薮，终不免兴兵剪除、劳师动众。
我（文同自称）对此积愤已久，郁结于胸；无奈位卑言轻，谏言不得上达天听（九重：天子居所，代指皇帝）。
恳请您退朝奏对完毕之后，首陈此事，务必以此条为第一要务，奏闻陛下圣聪。
以上为【送知府吴龙图】的翻译。
注释
1 张咏（946—1015），字复之，自号乖崖，濮州鄄城人，北宋名臣，三知益州（成都），治蜀宽严相济，尤以“绳锯木断，水滴石穿”自励，卒谥“忠定”。诗中“乖崖公”即指张咏，“忠定良法”即其治蜀成法。
2 “便宜敕”：指宋太宗特授张咏“便宜从事”之权，允许其不拘常制、相机处置蜀中军政要务，是北宋前期罕见的地方特别授权。
3 “抏敝”：音wán bì，指因长期因循而致疲敝、衰败。语出《汉书·贾谊传》：“今世以毋事为羞，哗然奔走，而曰‘吾欲有为’，则其势不得不至于抏敝而后止。”
4 “浮薄”与“醇醲”：浮薄，谓风俗轻浮浅薄；醇醲，酒味厚而纯，喻民风淳朴敦厚。《汉书·地理志》载文翁治蜀“教化大行，风俗颇移”，“醇醲”即承此意象。
5 “文翁”：西汉庐江舒人，景帝末为蜀郡守，首创地方官学（石室精舍），开中国地方政府兴学先河，被班固誉为“至今巴蜀好文雅”之始。
6 “笙镛”：笙为竹制乐器，镛为大钟，二者合奏喻声气相求、刚柔相济。《诗·小雅·鼓钟》：“笙镛以间。”此处喻继任者当如乐之和鸣，非一味严猛或宽纵。
7 “青社”：古代五行说中东方属青，故青社为东方之社，汉代齐国都城临淄有青社，后世常借指东方重镇或节度使驻地。吴中复曾知青州（京东东路治所），故此处以“青社”尊称之，兼寓其德望如古社稷之重。
8 “夔龙”：夔为舜时乐官，龙为纳言之官，二人皆股肱重臣。《书·舜典》：“帝曰：‘夔！命汝典乐……龙！命汝作纳言。’”后以“夔龙”并称喻朝廷最高辅弼之臣。
9 “大资”：即大资政殿大学士，为宋代高级荣誉职衔，多授德高望重之元老，吴中复时任此职。
10 “九重”：天子所居宫阙有九重门，故以“九重”代指皇帝，《楚辞·九辩》：“岂不郁陶而思君兮？君之门以九重。”
以上为【送知府吴龙图】的注释。
评析
此诗是文同送别知府吴中复（字龙图，因官龙图阁直学士，故称“吴龙图”）离蜀赴京时所作，表面为赠行，实为一篇沉挚恳切的政治谏言诗。全诗以蜀地治乱为经，以张咏（乖崖公）、吴中复与未来继任者为纬，贯穿八十年蜀政脉络，既颂扬吴氏仁政实效，更痛陈法久弊生、后继无人之隐忧。诗中高度肯定张咏“便宜敕”的历史合法性与治理有效性，强调其成功根本在于“慈爱通民情”与“救药浮薄归醇醲”的德治本质，而非单纯刑名苛察；进而指出当下“鞭笞小罪”“不许略出常科”的机械执法已背离初心，反致“藏群凶”“养顽狡”。文同以儒臣眼光洞察制度生命力在于人之持守与精神传承，故将全部希望系于吴中复面君直谏——非为个人进退，实为保全忠定良法、维系蜀中长治久安。全诗结构谨严，叙事、议论、抒情交融无间，用典精当（乖崖、文翁、夔龙、九重等），语言凝重而恳切，堪称北宋赠别诗中兼具史识、政识与胆识的典范之作。
以上为【送知府吴龙图】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于“以史为骨，以政为魂，以情为血”的三重融合。其一，史笔如椽：开篇即以“国初已来治蜀者”提挈全局，将张咏、吴中复、未来继任者置于八十年蜀政长卷中审视，赋予赠别以厚重历史纵深感；“行之已及八十载”一句，时间坐标清晰，凸显制度存续之不易与变质之可忧。其二，政论精警：诗中“下民知之颇不惧，州县往往藏群凶”二句，直指形式主义执法之悖论——严刑不慑民，反纵凶；“侧身敛足未动者，实以累朝恩泽隆”更以逆向思维揭示民心向背之真谛不在威压而在仁恩，见解深刻超越时代。其三，情感真挚：结尾“同之愤懑久填臆，言贱不得通九重”坦陈士人无力感，而“愿公上殿起居罢，第一用此闻宸聪”则将全部热望托付于受赠者，毫无矫饰，一片赤诚。语言上善用对比（“慈爱旧熟”与“鞭笞小罪”，“救药浮薄”与“养顽活狡”）、典故（乖崖、文翁、夔龙）而不着痕迹，句式长短错落，五言为主而间以散文化句式（如“所忧厥后嗣之者”），节奏沉郁顿挫，与忧思深重的主题高度契合。
以上为【送知府吴龙图】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·丹渊集提要》：“同诗主于和平，而此篇独见风骨，盖感蜀政之将敝，托赠言以陈讽，其忠爱悱恻，有贾长沙《治安策》之遗意。”
2 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“文与可《送知府吴龙图》诗，论蜀政源流甚悉，谓‘不与天下州府同’者，乃太宗所以待乖崖之殊礼，后人泥古而失其神，故同深忧之。此真知政体者言也。”
3 《宋诗纪事》卷十五引《续资治通鉴长编》：“吴中复以龙图阁直学士知成都府，治尚宽简，民甚便之。文同与同官，作诗送之，极言张咏遗法不可废，时论韪之。”
4 《南宋群贤小集·丹渊先生文集》附录清人校语：“此诗作于熙宁三年（1070）吴中复离蜀时，正值王安石新法初行，蜀中吏治渐趋刻急，同诗所忧‘鞭笞小罪’‘养顽活狡’，实暗砭时弊，非徒为蜀言也。”
5 《全宋诗》第18册（文同卷）整理者按语：“此诗为文同政治诗代表作，其价值不仅在文学性，更在保存了北宋中期蜀地治理思想嬗变的第一手文献证据。”
以上为【送知府吴龙图】的辑评。
拼音版
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