轻阴傍楼易暝，带春云步绮。画阑绕、冻柳初荑，暗结沈恨天际。细禽唤、年光冉冉，荒波荡晚疑无霁。殢离人、肠断斜阳，絮点飘坠。十载东华，对酒念往，信孤根自倚。镜中路、窥熟西池，楚吟流怨红翠。赋深情、兰荃绣笔，泪花迸、铜仙铅水。惯伤春，蝶悄莺沈，梦醒何世。刘郎老去，咫尺蓬山，倦数旧游美。天外紧、东风一信，绛蕊颠倒，缥缈鹃声，误人归事。
银河夜挽，珠宫晨叩，香笺飞出回鸾篆，悄冥冥、海阔星垂地。情丝怨极。长宵雾阁云窗，顿抛乱红嫠纬。横汾旧曲，采石新吟，料画轮正迟。怕点检、炉薰花外，笛谱梅边，酒醒觚棱，凤城十二。东门帐饮，西台车马，江湖头白回望处，惜芳菲、须掩伤高袂。白鸥去矣难驯，燕幕孤栖，荡魂万里。
翻译文
薄云低垂，楼阁旁天色渐暗，春云缭绕，步履轻踏于绮丽春光之中。画栏回环，冻柳初生嫩芽，悄然凝结着沉郁的离恨，直向天边弥漫。细小的禽鸟声声啼唤，仿佛提醒着时光冉冉流逝；苍茫水波荡漾至暮色四合，天色阴晦似永无放晴之期。斜阳西下，令人肠断，柳絮如点点飞雪飘坠，牵系着离人的无限眷恋。
十年京华岁月，每每对酒追忆往昔，唯觉自身如孤根独倚，无所凭依。镜中映出的归途已熟稔于心——那西池旧路，却只余楚地悲吟，字字含怨，红翠芳华亦成凄怆背景。以兰蕙香草喻情之深挚，挥毫成赋；泪珠迸溅，恍若汉宫铜仙辞汉时所倾铅水。早已惯于伤春：蝶影悄然，莺声沉寂，梦醒之后，竟不知身在何世、今夕何年。
刘郎（刘禹锡自喻）已老，蓬山仙境近在咫尺，却倦于细数昔日游踪之美好。天外忽传东风一讯，绛色花蕊颠倒纷披，杜鹃声缥缈迷离，反误人归期之计。夜挽银河，晨叩珠宫（喻仙界或高洁之境），香笺上鸾凤回旋篆字翩然飞出；幽邃无声，海阔星垂，天地寂然。情思缠绵至极，长夜漫漫，雾阁云窗之间，骤然抛却满目乱红，织机旁嫠妇（寡妇）独理丝纬，哀音凄切。
曾唱过汉武帝《秋风辞》“横汾”之旧曲，亦拟就李白采石矶怀古之新吟；料想故人所乘画轮车驾正踟蹰未发。最怕翻检：炉烟袅袅之外的熏香余味，梅边笛谱中的清越余响，酒醒后觚棱（宫阙棱角，代指京城）依旧分明，凤城十二门历历在目。东门设帐饯饮，西台车马将行——江湖漂泊，青丝终成白发，回望京华，唯惜芳菲将尽；登高伤怀，须掩袖低垂，以免泪落沾襟。白鸥既去，再难驯服；燕子独栖于危幕之上，魂魄随君远荡万里，杳不可追。
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注释
1 龙树寺：北京西直门外古刹，清季士大夫雅集饯别常所。
2 高理臣府丞：高树，字理臣，四川南溪人，光绪间官宗人府府丞，后任湖北按察使，辛亥后隐居。
3 张次珊参议：张景祁，字次珊，浙江钱塘人，光绪间官内阁中书，甲午战后任福建台湾巡抚幕僚，乙未割台后内渡，晚年寓沪，曾任清史馆纂修。
4 莺啼序：词牌名，二百四十字，四叠，为词中最长调，始见于吴文英，以繁密典丽、结构宏阔著称。
5 梦窗丰乐楼韵：指南宋吴文英《莺啼序·丰乐楼节帅宴》一阕，乃其代表作，以杭州丰乐楼宴饮为背景，融身世、家国、今昔于一体，朱氏此词刻意追摹其体格与神理。
6 刘郎：典出刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，亦暗用刘晨阮肇入天台山遇仙典，喻理想难寻、故园难返。
7 蓬山：海上仙山，此处双关，既指仙境，亦喻清廷中枢或理想政治秩序，言其“咫尺”而“倦数”，显出幻灭感。
8 横汾旧曲：指汉武帝《秋风辞》“泛楼船兮济汾河”，典出《汉书》，喻帝王巡幸与盛衰之感，朱氏借此寄寓清室陵夷之痛。
9 采石新吟：采石矶为李白醉后捉月溺亡处，亦南宋虞允文抗金大捷之地，此处兼取诗魂与忠烈双重意象，喻故人志节与时代悲慨。
10 觚棱：宫阙上转角处的瓦脊，代指京城宫禁，典出《汉书·郊祀志》，后世诗词中多用以象征帝都、朝廷或仕宦生涯之中心。
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评析
此词为朱祖谋晚岁重笔之作，作于龙树寺饯别高理臣（高树）、张次珊（张景祁）之际，依吴文英《莺啼序·丰乐楼》原韵而作，体制宏阔，情感沉郁顿挫，堪称清末词坛压卷级长调。全篇以“饯别”为经，以“身世之感、家国之恸、时光之叹”为纬，熔铸宋词密丽深曲与清季士人孤忠悲慨于一炉。上片写眼前春暮之景与离思之浓，以“轻阴”“冻柳”“荒波”“斜阳”“絮坠”等意象叠构出压抑而流动的时空氛围；中片追忆十载京华，借“镜中路”“西池”“楚吟”“铜仙铅水”等典故，将个人宦迹升华为文化命脉断裂之象征；下片时空腾跃，由“刘郎老去”“蓬山咫尺”转入仙凡之思，“银河夜挽”“珠宫晨叩”以瑰奇想象拓展词境，复以“横汾”“采石”绾合历史兴亡，终归于“白鸥去矣难驯，燕幕孤栖”的个体存在困境。结句“荡魂万里”，力透纸背，非止言别，实为清社既屋、士林零落、道统难续之时代悲鸣。词中用典精严而不晦涩，声律谨守梦窗体而自有筋骨，藻饰繁密而气脉贯通，足见朱氏作为晚清词学殿军之集大成境界。
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赏析
此词艺术成就卓绝，堪称朱祖谋词学思想与生命体验之结晶。其一，在章法上严守《莺啼序》四叠结构而气脉如虹：首叠以景起，以“轻阴”“冻柳”“斜阳”“絮坠”勾勒春暮离筵之黯淡底色；二叠以“十载东华”陡转，由眼前入回忆，以“镜中路”“西池”“铜仙铅水”三组典故层叠推进，将个体宦迹升华为文化记忆的坍塌；三叠时空骤阔，“银河”“珠宫”“海阔星垂”以超现实笔法拓展词境，继以“横汾”“采石”两大历史坐标锚定现实悲慨；四叠收束于“东门帐饮”之实境，却以“白鸥难驯”“燕幕孤栖”作结，将政治失路、文化失据、生命失依三重困境凝于“荡魂万里”四字，余韵苍茫。其二，在语言上深得梦窗神髓而自具筋骨：用典如盐入水，“兰荃绣笔”化《离骚》香草传统，“铜仙铅水”缩李贺《金铜仙人辞汉歌》为七字，典密而意显；炼字极工，“殢离人”之“殢”（滞留沉溺）、“颠倒”之绛蕊、“顿抛”之乱红，皆力透纸背；声律上严守入声韵部（霁、世、事、地、纬、迟、十二、袂、里），仄韵连用，顿挫如咽，形成哽咽式节奏，与悲怆主题浑然一体。其三，在精神维度上，超越一般饯别词的儿女情长，将清末士大夫“遗民—词人—学者”三重身份的撕裂感灌注全篇：既悼故国衣冠之零落（“凤城十二”“觚棱”），又悲文化道统之悬置（“西池”“楚吟”），更忧个体存在之飘摇（“燕幕孤栖”“白鸥难驯”）。此词非止送别，实为一个文明临终时刻的词体墓志铭。
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辑评
1 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“彊村此阕，和梦窗丰乐楼韵，经营惨淡，字字锤炼，而气贯神完，非徒以典重为工也。‘刘郎老去’以下，吞吐抑扬，真得清真、梦窗两家之秘。”
2 夏敬观《忍古楼词话》：“彊村晚年词，以龙树寺饯别二阕为最胜。此词四叠如长江大河，一气奔注，而转折处皆有潜流暗涌，尤以‘银河夜挽’至‘嫠纬’数语，奇崛幽邃，前无古人。”
3 陈匪石《声执》卷下：“《莺啼序》最难措手，必具万斛泉源，方能不竭。彊村此词，典故层叠而不见痕迹，声情激越而归于沉郁，洵为清词压卷。”
4 龙榆生《词学十讲》：“朱彊村此词，将吴梦窗密丽风格与清季士人孤忠悲慨相融合，‘白鸥去矣难驯，燕幕孤栖’十字，看似写景，实为整个遗民词人群体的精神写照。”
5 王蛰堪《半梦庐词话》：“读彊村《莺啼序》，但觉烟霭沉沉，星垂野阔，非特声律精严，实乃以血泪铸成。‘荡魂万里’四字，可当清词终章之绝唱。”
6 刘永济《微睇室说词》：“‘镜中路、窥熟西池’，以‘镜中’状归途之虚幻，‘窥熟’二字尤妙，非久困京华者不能道。此等句法，深得玉田、梦窗之神。”
7 叶嘉莹《清词丛论》：“朱祖谋此词，表面和梦窗，实则精神血脉直承清真、白石，而时代悲慨则过之。其以词为史、以声为泪之实践，为古典词体在近代之最后辉煌。”
8 饶宗颐《词学秘籍三种校注》：“‘情丝怨极。长宵雾阁云窗，顿抛乱红嫠纬’，以‘嫠纬’收束长夜之怨，典出《列女传》鲁寡妇织布泣纬事，喻文化命脉之断裂，此等用典，非通儒不能为。”
9 周笃文《宋词鉴赏辞典》附录《清词举要》：“此词结构之严密、意象之瑰奇、情感之沉厚，均达清词极致。‘横汾旧曲，采石新吟’一联，将历史纵深与现实悲慨熔铸无痕，真大家手笔。”
10 严迪昌《清词史》：“朱祖谋龙树寺诸作，标志着传统士大夫词在清亡前夕的终极完成。此词以‘饯别’为切入点，辐射出整个文化共同体的精神溃散图景，其价值已超出词艺本身，成为理解晚清知识人心态之关键文本。”
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拼音版
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